译文
安放皇帝玉册的(de)石洞前巨大的石门(men)紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题(ti)的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
白袖被油污,衣服染成黑。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
闺房中的少女(nv),面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
曲终声寂,却(que)没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
“魂啊归来吧!
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
注释
〔42〕间关:莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
6.达命:通达知命。暇:空闲功夫。暇,宋本原作“假”。据王本改。
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
长安:原指今西安,唐以前此地久作都城,故后世每借指京都。词中借指汴京,今河南开封。
3、进:推荐。