生查子·年年玉镜台
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
生查子·年年玉镜台拼音解释:
liao de ci sheng qiang jian zai .hui xu zhong shang xi nian chun ..
wu zhuo qun ling shou .wen cheng lie gua chu .mei zhen xiang ge feng .qing mai yue zhou yu .
wu ji zhong ri xia sha ou .de yi gao yin jing qie you .jian di jiang liu pian cheng yue .
.shen xian bu shang kui fei fu .zhao zuo yi dan liang ru lu .shi li ji zeng yin shao yao .
.xiang si yao zhi yu xiao feng .chang wang jiang shan zu wan zhong .hui ge xiao chuang wen fa gu .
wen tang tou jin gua chu shu .hou zhi gong pin wei de chang .
.ping tun liu guo geng he qiu .tong nv tong nan wen shi zhou .
.wan gu bo xin si .jin shan ming mu xin .tian duo sheng de yue .di shao bu sheng chen .
shi gong qing qing yu xiao chu .hua tang lian qian shi er hu .
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
译文及注释
译文
我喝醉想要(yao)睡觉您可(ke)自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再(zai)来。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
到达了无人之境。
柳丝空有万(wan)千条，却不能把溪头(tou)的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老(lao)百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代(dai)可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚(dong)咚响。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
注释
④朋友惜别时光不在。
17 九佐：九位辅佐尧治理国家的官员。
⑼蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
①嘒（huì慧）：微光闪烁。
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
（8）青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
⑵维：是。
赏析
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
诗以“扬之水”引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿（皓皓，粼粼）”与下文的“素衣”、“朱襮（绣）”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇(tong pian)都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭(hei tan)龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快(ming kuai)，此诗表现出含蓄的特色。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六(mian liu)亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
诗以“扬之水”引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿（皓皓，粼粼）”与下文的“素衣”、“朱襮（绣）”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇(tong pian)都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭(hei tan)龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快(ming kuai)，此诗表现出含蓄的特色。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六(mian liu)亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
创作背景
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
薄少君( 近现代 )
收录诗词 (5343) 首
简 介
薄少君 （公元1596年前后在世）字西真，太仓（今属江苏省）人。通诗书，能琴，又好梵筴，不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈，少负隽才，工诗赋，古文奇奥峭拔，森然有芒，于天启四年甲子（1624）孟冬病痢而弃。时少君妊七月，作诗百首哭之，阅百日而产一男。逾年，值承忌日，少君奠酒，一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷，《明史艺文志》）盛传于世。其子为张溥收养。
西湖杂咏·春
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
起时乌帽侧，散处玉山颓。墨客喧东阁，文星犯上台。 ——白居易
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
他日白头空叹吁。"
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
以上见《事文类聚》）
奉和圣制中元日题奉敬寺
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
"灵沼疑河汉，萧条见斗牛。烟生知岸近，水净觉天秋。
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
修身齐家治国平天下
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
喜见外弟又言别
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
为问野人山鸟语，问予归棹是何年。"
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
满朝欢·花隔铜壶
柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然
林疏看野迥，岸转觉山移。 ——韩章
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
"高树多凉吹，疏蝉足断声。 ——杨凭
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
云中有寺在何处，山底宿时闻磬声。"
记游定惠院
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
一会文章草，昭明不可删。 ——皮日休"
远近浊河流，出没青山峰。伫想空不极，怀古怅无从。"
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
谁知靖节当时事，空学狂歌倒载回。"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
论诗三十首·二十六
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
醉公子·漠漠秋云澹
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
寄荆州张丞相
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
何必东都外，此处可抽簪。"
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
"烦暑虽难避，僧家自有期。泉甘于马乳，苔滑似龙漦. ——皮日休
安得扣关子，玄言对吾属。 ——皎然"
送温处士归黄山白鹅峰旧居
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，