译文
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德(de)政而不是烧香点蜡。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞(fei)用力拉弓,便可(ke)力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他(ta)能够传播德行,遵循法制(zhi),名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情(qing)他们,只是因为没有德行的缘故!现(xian)在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
注释
以:从。
⑴溪柴:若耶溪所出的小束柴火。
⑶“四方”句:是说东、西、南、北四岳各镇中国一方,环绕着中央的中岳嵩山。
岳降:指他们是四岳所降生。
(5)寓军:在辖区之外驻军。
漫思茶:想随便去哪儿找点茶喝。漫,随意,一作“谩”。
少顷:一会儿。
翳:遮掩之意。
河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。