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永王东巡歌·其八

金朝 / 姚辟

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。


永王东巡歌·其八拼音解释:

xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
mo qian yuan hou qu ci pan .hua lu chu kai qie ji chu .suo ju shang fu wu chou tian .
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
tuo shen tou bi an .diao ying nian sheng ya .ji yu kong men he .xin jiang shi lu she .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
cheng jian you zi pei qian na .wei zhi qing lou yi qu ge ..
shan zhu ying xi guan .xiu xiu gong sui han .you ren mian ri yan .hua yu luo chun can .
zi zhi wu .zi ji shao .er zhe yu .fang jue miao .yao xing chi .ling ren jiao .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
fan shui huo .shang cheng gong .jian wan wan wu shui neng tong .xiu xing lu shang duo shao ren .
su su sheng feng yun .sen sen lie song gui .da jun hong zhi dao .ceng gou he zhuang li .
.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .

译文及注释

译文
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  从前(qian)我们(men)先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力(li)于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖(zu)业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商(shang)王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥(qiao)头上卖鱼的人也散了。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。

注释
⑸通夕:整晚,通宵。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
①迟日:春天日渐长,所以说迟日。
⑦“梦里”句:化用南朝粱沈约《别范安成诗》“梦中不识路,何以慰相
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
8、杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”
4.凭谁说:向谁诉说。
⑺未转头时是梦:白居易《自咏》:“百年随手过,万事转头空。”此翻进一层,谓未转头时,已是梦幻。

赏析

  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  以下,诗人转入对送别宴会的(hui de)具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴(wei yin)。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此(wang ci)景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

姚辟( 金朝 )

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简 介

姚辟 润州金坛人,字子张。仁宗皇祐元年进士。授项城令,调通州通判,所至有声。究心六经,与苏洵同修《太常因革礼》。

草 / 赋得古原草送别 / 喻文鏊

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"


安公子·梦觉清宵半 / 吴锜

斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"


国风·唐风·山有枢 / 梁槚

翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。


临江仙·清明前一日种海棠 / 李三才

见王正字《诗格》)"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 刘介龄

常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。


马诗二十三首·其五 / 安昌期

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。


长干行·其一 / 琴操

愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。


晏子答梁丘据 / 彭秋宇

鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
君不见于公门,子孙好冠盖。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。


螽斯 / 杨琳

"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。


金人捧露盘·水仙花 / 屠绅

宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。