出自蓟北门行
乘羊稚子看，拾翠美人娇。行乐归恒晚，香尘扑地遥。"
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
岂复念我贫贱时。
桥低乌鹊夜，台起凤凰年。故事犹如此，新图更可怜。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
胡麻山麨样，楚豆野麋方。始暴松皮脯，新添杜若浆。
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
朱门不易排。惊魂闻叶落，危魄逐轮埋。霜威遥有厉，
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
牵缀从浮事，迟回谢所钦。东南行舫远，秋浦念猿吟。"
出自蓟北门行拼音解释:
cheng yang zhi zi kan .shi cui mei ren jiao .xing le gui heng wan .xiang chen pu di yao ..
zai bi ru lin duo sui yue .fu bei wen chang zuo wu yue .yue zhong shan hai gao qie shen .
qi fu nian wo pin jian shi .
qiao di wu que ye .tai qi feng huang nian .gu shi you ru ci .xin tu geng ke lian .
qing si xi wu ma .huang jin luo shuang niu .bai yu jia lian chuan .ye zuo shi li you .
hu ma shan chao yang .chu dou ye mi fang .shi bao song pi fu .xin tian du ruo jiang .
ping huai wu chi tong shi zi .guo you jun xi guo you chen .jun wei zhu xi chen wei bin .
zhu men bu yi pai .jing hun wen ye luo .wei po zhu lun mai .shuang wei yao you li .
deng ling yi su xi .gu zhou shi yan yue .e zhang chuan cai cui .ya deng hu yi que .
qian zhui cong fu shi .chi hui xie suo qin .dong nan xing fang yuan .qiu pu nian yuan yin ..
译文及注释
译文
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛(sheng)大翻动。
父母看到木(mu)兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不(bu)改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
有一位桥头老人对我怜念，赠(zeng)给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
大清早辞别著名的黄鹤楼。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
纵有六翮，利如刀芒。
何必吞黄金，食白玉？
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
违(wei)背准绳而改从错误。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
注释
350、飞龙：长翅膀的龙。
⑷延，招呼，邀请。
⑦驿桥：驿站附近的桥。
忠：忠诚。
[9]驾：陵；相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
⑷降：降生，降临。
⑵争日月：同时间竞争。
赏析
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅(er chang)想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
意象飘逸，如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩，对诗中所写的快乐短暂的人生，起到点染之功。紧接写水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪衬人影。词藻华丽(hua li)，分别融合化用了“始镜底以如玉，终积岸而成沙”（谢灵运）的赋句和“（锦）文似云霞”（《拾遗记》）的文句，又以顶针的辞格衔接上文，意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘，最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道：
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠(qing ling)泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅(er chang)想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
“寒英坐销落，何用慰远客？”两句诗是紧承上两句发展出来的，含有更深一层的意义。诗人意识到，由于关山阻隔，时日过久，梅花势将枯萎凋零，于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢？”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，不禁忧从中来。正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
意象飘逸，如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩，对诗中所写的快乐短暂的人生，起到点染之功。紧接写水中（或岸上）的砂，和倒映水中的云霞，以陪衬人影。词藻华丽(hua li)，分别融合化用了“始镜底以如玉，终积岸而成沙”（谢灵运）的赋句和“（锦）文似云霞”（《拾遗记》）的文句，又以顶针的辞格衔接上文，意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘，最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道：
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠(qing ling)泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
创作背景
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
魏郡别苏明府因北游
十芒生药笥，七焰发丹炉。缥帙桐君录，朱书王母符。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
欢惬更伤此，眷殷殊念兹。扬麾北林径，跂石南涧湄。
"东汉兴唐历，南河复禹谋。宁知瘴疠地，生入帝皇州。
夕卧北窗下，梦归南山园。白云惭幽谷，清风愧泉源。
"大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色，
西江月·梅花
"彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
已庆时来千亿寿，还言日暮九重赊。"
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。
天寒欲赠言，岁暮期交约。夜琴清玉柱，秋灰变缇幕。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，月中角声催上马。
横天无有阵，度海不成行。会刷能鸣羽，还赴上林乡。"
无题·八岁偷照镜
氛氲生浩气，飒沓舞回风。宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。"
恋切芝兰砌，悲缠松柏茔。丹心江北死，白发岭南生。
"摐金寒野霁，步玉晓山幽。帝幄期松子，臣庐访葛侯。
熟记行乐，淹留景斜。"
"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
"御辇出明光，乘流泛羽觞。珠胎随月减，玉漏与年长。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。"
"君不见封狐雄虺自成群，冯深负固结妖氛。
思王逢原三首·其二
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
"千里寻归路，一苇乱平源。通波连马颊，迸水急龙门。
"估客无住着，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。
"万物资以化，交泰属升平。易从业惟简，得一道斯宁。
右揆谋华硕，前星傅重资。连骞求旧礼，滥典乐贤诗。
野席兰琴奏，山台桂酒醲.一枰移昼景，六着尽宵钟。
"秦王龙剑燕后琴，珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕，
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
翠楼
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。"
"征客戍金微，愁闺独掩扉。尘埃生半榻，花絮落残机。
"明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，
"炎运精华歇，清都宝命开。帝里三方盛，王庭万国来。
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
松露洗心眷，象筵敷念诚。薄云界青嶂，皎日鶱朱甍。
十五从军行 / 十五从军征
寄身千载下，聊游万物初。欲令无作有，翻觉实成虚。
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
"国之重镇惟幽都，东威九夷制北胡。五军精卒三十万，
开门听潺湲，入径寻窈窕。栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。
"倡楼启曙扉，园柳正依依。鸟鸣知岁隔，条变识春归。
"萧萧度阊阖，习习下庭闱。花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。
"闻有独往客，拂衣捐世心。结欣薄枉渚，撰念萦旧林。
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
高门有阅不图封，峻笔无闻敛敷妙。适离京兆谤，
花影飞莺去，歌声度鸟来。倩看飘飖雪，何如舞袖回。
彩旄八佾成行，时龙五色因方。
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
越裳是臣。"
避人引子入深堑，动处水纹开滟滟。
虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
庐江主人妇
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
"忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。
松子卧仙岑，寂听疑野心。清泠有真曲，樵采无知音。
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。"
"禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿，
咏二疏
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"
古今信灵迹，中州莫与京。林巘永栖业，岂伊佐一生。
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹤群。俄然动风驭，缥眇归青云。"
会待安边报明主，作颂封山也未迟。"
乔木转夕阳，文轩划清涣。泄云多表里，惊潮每昏旦。
"何事长门闭，珠帘只自垂。月移深殿早，春向后宫迟。
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
归雁
"元王诗传博，文后宠灵优。鹤盖动宸眷，龙章送远游。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
暂此共年芳。愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，
"鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。
"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。