一叶落·一叶落
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
一叶落·一叶落拼音解释:
xian weng pai shou ying xiang xiao .de si qin chao ci zhong wu ..
hui cao zheng ke zhai .yu zhang you wei fen .zong shi hu qian li .shi wo xin fen yun ..
guo shan yun san luan .jing shu ye piao yao .jin ri yan jiang shang .zheng fan wang wang yao ..
shu rao wen quan lv .chen zhe wan ri hong .fu yi cong ci qu .gao bu nie hua song ..
.xi yu wei cheng lin .chui lian dan jue yin .wei kan shang qi shi .bu qian ru yan shen .
e bi jiao guang hong yu ruan .qi lai zhong ni li kong hou .
.tao ling qu peng ze .mang ran tai gu xin .da yin zi cheng qu .dan zou wu xian qin .
.she zheng chao zhang zhong .chi heng guo xiang zun .bi duan tong zao hua .zhang nei yun gan kun .
zeng wo lei lei zhu .mi mi ming yue guang ..
yan quan jie dao wan .zhou xian yu gui yong .cao se dai chao yu .tan sheng jian ye zhong .
译文及注释
译文
浪子(zi)的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国(guo)，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
我试着登上高山(shan)是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫(xiao)管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方(fang)而不能志在四方。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝(si)儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
注释
⑵平山堂：在扬州大明寺侧，欧阳修所建。《舆地纪胜》：“负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名。”
⒀乡（xiang）：所在。
73、聒（guō）：喧闹。
20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
随分：随便，随意。尊前：指宴席上。尊：同“樽”。
赏析
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州，可说一在天南，一在地北。“南北驱驰”四字，概尽戚继光一生大节。“报主情”，并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全句表现出(chu)一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也到过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周(ji zhou)围美好的景色。作者说：江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”，不是没有道理的。
诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中，这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全，或资料不足，有所减略或增益，因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处，如张松如《商颂绎释》，就将第四、五两章移为最后两章。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为(yin wei)谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激(fen ji)的情感并未使作者丧失理智。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应(hu ying)麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
第二层只有两句，“枯桑知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情(xing qing)的流露，令人读来感伤不已。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”，不是没有道理的。
诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中，这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全，或资料不足，有所减略或增益，因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处，如张松如《商颂绎释》，就将第四、五两章移为最后两章。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为(yin wei)谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激(fen ji)的情感并未使作者丧失理智。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应(hu ying)麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
第二层只有两句，“枯桑知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情(xing qing)的流露，令人读来感伤不已。
创作背景
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
邓玉宾( 唐代 )
收录诗词 (2568) 首
简 介
邓玉宾 邓玉宾，[元]（约公元一二九四年前后在世）名、里、生卒年及生平均不详，约元世祖至元末前后在世，工散曲。《全元散曲》收他小令四首。官同知，散见太平乐府及北宫词记中。元代诸多文人词家始于仕而终于道，信道慕仙，是为时尚，邓玉宾亦然。自谓"不如将万古烟霞赴一簪，俯仰无惭"。（邓玉宾〔南昌·一枝花套〕）明·朱权《太和正音谱》评其词"如幽谷芳兰"。其曲格调清丽雅致，耐人咀嚼。
九章
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
离思五首
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
南山
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
误佳期·闺怨
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
周颂·烈文
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
古朗月行
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
论诗三十首·二十五
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。"
吴许越成
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
华阴道士卖药还。"
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
远游
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"