九歌·湘夫人
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
数个参军鹅鸭行。"
九歌·湘夫人拼音解释:
shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
jin ri bu ru ting xia zhu .feng lai you de xue long yin ..
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
jian jin xian fei wu se yu .tian zhu yi feng ning bi yu .shen deng qian dian san hong qu .
shu ge can jun e ya xing ..
译文及注释
译文
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
夜色深(shen)深，仿佛在催(cui)着(zhuo)天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地面没有纤尘。月色幽静，小巷僻坊里一片迷茫。我又见(jian)到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。
宝(bao)剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰(jie)。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
注释
（28）幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
①渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜真卿帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
⑶鸟语：鸟鸣声。
⑿发：出发。扬子：扬子渡。
（63）殗殜（yèdié）病得不太厉害，但还没有痊愈。
5. 其：代词，它，指滁州城。
（5）百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。
⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。
赏析
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常(ping chang)明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此(ru ci)精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
尾联二句，诗人劝友人在途中开怀畅饮，切莫频起乡思之情。言外之意是，南中之事大有可为，不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家，颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间（742—756），杨国忠等贪边功以邀宠，对南诏发动了两次大规模的进攻，结果全军覆没，自此西南兵戈(bing ge)不息（见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》）；宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”，把大渡河以南之地划出疆界（见毕沅《续资治通鉴》卷四），使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐，表现了他对西南地区的深切关注。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
这首诗的序文是对东方虬(fang qiu)《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此(ru ci)精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
尾联二句，诗人劝友人在途中开怀畅饮，切莫频起乡思之情。言外之意是，南中之事大有可为，不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家，颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间（742—756），杨国忠等贪边功以邀宠，对南诏发动了两次大规模的进攻，结果全军覆没，自此西南兵戈(bing ge)不息（见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》）；宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”，把大渡河以南之地划出疆界（见毕沅《续资治通鉴》卷四），使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐，表现了他对西南地区的深切关注。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
这首诗的序文是对东方虬(fang qiu)《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
创作背景
《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。
王钝( 清代 )
收录诗词 (9416) 首
简 介
王钝 （1336—1406）元明间河南太康人，字士鲁。元末进士，为猗氏知县。洪武十年征授礼部主事，历官福建参政，以廉慎闻。奉使谕麓川土官，所得礼品，还至云南，悉交国库。建文初拜户部尚书。燕王军进南京时，逃出被俘。成祖诏复故官。寻致仕归，郁郁死。有《野庄集》。
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
猗嗟
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
春
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
手攀桥柱立，滴泪天河满。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
游兰溪 / 游沙湖
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
"年年人自老，日日水东流。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
生查子·软金杯
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
题青泥市萧寺壁
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
季札观周乐 / 季札观乐
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
听弹琴
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
减字木兰花·卖花担上
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。