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张佐治遇蛙

五代 / 高国泰

海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。无异驽骀群,恋短豆皂栈。
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"
"穷秋几日雨,处处生苍苔。旧国寄书后,凉天方雁来。
杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
大堤时节近清明,霞衬烟笼绕郡城。
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。
自说夜来春梦恶,学持金偈玉栏干。"
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。
周秦时几变,伊洛水犹清。二月中桥路,鸟啼春草生。"
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。
秋云零落散,秋风萧条生。对古良可叹,念今转伤情。


张佐治遇蛙拼音解释:

hai guo ou xiang zhe shui dong .zan fan liang shou ci ping xiong ..jian .shi wen lei ju ..
hui tou yu qing yuan .ru shi fu shu guan .wu yi nu tai qun .lian duan dou zao zhan .
yi si hao .er shu mu tu .wei seng xu zhong zeng tu shi yun .dao zhuang ting he shi .
liu gong shui mai xiang ru fu .tuan shan en qing ri ri shu ..
.qiong qiu ji ri yu .chu chu sheng cang tai .jiu guo ji shu hou .liang tian fang yan lai .
zhang ce xia fan zhao .jian wen xian guan zhong .yan bo pen ji gu .yun he tian xin xiong .
da di shi jie jin qing ming .xia chen yan long rao jun cheng .
yang pu chuan tong zai .chi you zhen dao hui .xia lian jin su gu .gao yong tie ling pi .
zi shuo ye lai chun meng e .xue chi jin ji yu lan gan ..
liao li gu hong gao .xiao suo bei feng fa .xue ya sai chen qing .diao luo sha chang kuo .
zhou qin shi ji bian .yi luo shui you qing .er yue zhong qiao lu .niao ti chun cao sheng ..
xi chuan ling xian xiao ni you .xian kai ming bei chang xu bian .zui bo shu wei wo shi xiu .
zhi you xing ming liao ji wen .geng wu yan yu bao xie hui .
.feng bao chi guang qu an ping .yue lin xu jian ye he qing .seng chuan xiao hui cai fen ying .
yue guang qiao qiao sheng ge yuan .ma ying long sheng gui wu yun .
qiu yun ling luo san .qiu feng xiao tiao sheng .dui gu liang ke tan .nian jin zhuan shang qing .

译文及注释

译文
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
但是他却因此被流(liu)放,长期漂泊。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须(xu)高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天(tian)连起来。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
草虫的叫(jiao)声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱(qian),卜问我那远方郎(lang)君的音讯。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。

注释
⑹弁(biàn):皮帽。骐(qí):青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。
53.而:但,连词。卒以祸:以祸卒,以祸(民)结束。卒,结束。
⑴韩冬郎:韩偓,浮名冬郎,是李商隐的连襟韩瞻的儿子,是晚唐大有名气的诗人,有《翰林集》一卷,《香奁集》三卷。“连宵侍坐徘徊久”是残句,原诗已佚。老成:指冬郎虽年少,但诗风老练成熟。杜甫《敬赠郑谏议十韵》:“毫发无遗憾,波澜独老成。”他日追吟:公元851年(大中五年)李商隐将赴梓州柳幕,离长安时,韩偓父子为之饯行,偓曾作诗相送,其诗有“连宵侍坐徘徊久”句。至公元856年(大中十年),李回长安,因作二首绝句追答。畏之:韩瞻的字。
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。
[8]轊(wèi卫):车轴的顶端。挂轊。即车轴头互相碰撞。
④忠魂:忠于国家的灵魂,忠于国家的心灵、精神。 魂:作者的原意是指死后的魂灵,这是古人的看法。
85、发轫(rèn):启程,出发。轫,阻碍车轮转动的木棍,车发动时须抽去。霞城:神话以为元始天尊居紫云之阁,碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处(见孙绰《游天台山赋序》)。
(17)谢之:向他认错。
⑸兕(sì):野牛。 

赏析

  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙(de xian)境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一(mei yi)首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口(de kou)吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害(hai),所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰(shuai)、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  《毛诗序》谓此诗主旨是(zhi shi)“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

高国泰( 五代 )

收录诗词 (8461)
简 介

高国泰 高国泰,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

不第后赋菊 / 申屠硕辰

饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
试问繁华何处有,雨苔烟草古城秋。
"杉风振旅尘,晚景藉芳茵。片水明在野,万花深见人。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
"魂兮檇李城,犹未有人耕。好月当年事,残花触处情。


浣溪沙·重九旧韵 / 弥芷天

"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
"宦途从不问,身事觉无差。华发初生女,沧洲未有家。
洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
昔人登此地,丘垄已前悲。今日又非昔,春风能几时。


送灵澈上人 / 树丁巳

海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔,翠华恩断泣芙蓉。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
"黄帝登真处,青青不记年。孤峰应碍日,一柱自擎天。
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,


和子由苦寒见寄 / 拓跋寅

地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。
"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
自知不是流霞酌,愿听云和瑟一声。"
"半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼,
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。


梅花落 / 闾丘飞双

鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重,梵室重修铁瓦轻。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日,近寺归僧寄野泉。
渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"


商颂·长发 / 濮阳傲夏

"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。"
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
诗句因余更孤峭,书题不合忘江东。"
左图且书,右琴与壶。寿欤夭欤,贵欤贱欤。"


贞女峡 / 宋辛

"一缄幽信自襄阳,上报先生去岁亡。山客为医翻贳药,
默坐终清夜,凝思念碧云。相逢应未卜,余正走嚣氛。"
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
九天天路入云长,燕使何由到上方。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。
"清晨整冠坐,朗咏三百言。备识天地意,献词犯干坤。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 邰甲午

破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
今日有情消未得,欲将名理问思光。"
新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。


庄暴见孟子 / 太叔苗

不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落,
毗陵孤月出,建业一钟残。为把乡书去,因收别泪难。"
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。
"昔有嵇氏子,龙章而凤姿。手挥五弦罢,聊复一樽持。


南风歌 / 仁辰

此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
思量此理何人会,蒙邑先生最有才。"
天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。