"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .
hui xing she zan fu .peng yu si jing lian .shi wai yi wo xin .ren jian qi yu lian .
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .
fang zun dan ji xiao fu hun .le shi bu qiong jin yu gu .he ru shi ge xuan xuan dao .
.bai yun piao piao xing han xie .du xing yao tiao fu yun che .
.huai dian dang nian yi lv you .na yi zong li wai he qiu .cheng zhong gu xiang xun shi ke .
yi wu wu .wei xian dao .wu fang tou chu zhen ren mao .xian tong xian nv cai yun ying .
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
译文
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
齐王脸色一(yi)变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相(xiang)互来往。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐(zuo)，细数着那空中的点点萤光。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
大将军威严地屹立发号施令，
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④石马：坟前接道两旁之石兽。
10、启户：开门
⑴海人：常潜海底的劳动者。
8.洛阳川：泛指中原一带。走：奔跑。
〔13〕高第：在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中：官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从，备顾问应对等事。因执事在殿中，故名。魏或加官，或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年（586），于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省，而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，掌侍从规谏，稽察六部之弊误，有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中，《明史·职官三》言其职责为：“刑科，每岁二月下旬，上前一年南北罪囚之数，岁终奏上一岁蔽狱之数，阅十日一上实在罪囚之数，皆凭法司移报而奏御焉。”
7.霸王略：称霸成王的策略。
⑹团蒲（pú）：即蒲团，和尚坐禅的用具。
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
（王氏再赠章武）
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
新年纳馀庆，嘉节号长春。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。