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南乡子·好个主人家

金朝 / 冯祖辉

渚拂蒹葭塞,峤穿萝茑幂。此身仗儿仆,高兴潜有激。
策马何纷纷,捐躯抗豺虎。甘心赴国难,谁谓荼叶苦。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"


南乡子·好个主人家拼音解释:

zhu fu jian jia sai .jiao chuan luo niao mi .ci shen zhang er pu .gao xing qian you ji .
ce ma he fen fen .juan qu kang chai hu .gan xin fu guo nan .shui wei tu ye ku .
.gu cheng yong xiang shi xiang jian .shuai liu xian men ri ban xie .
zuo jun jing he cheng .zi bei tu lu lu ..
.guo nan yun shui jia .song jian ye qing fa .zi zhi mei xiang yin .huang shou bu neng xie .
fu gua gong lao bing .lie bing chang suo ai .yu si da gong jin .zu yi shu dian zui .
cai yun yin fu bai .jin shu xiao lai qing .shen shi shuang peng bin .gan kun yi cao ting .
zhang li fu zi yi .mian zhi gong yu hou .wan ding cui li jiao .hui xin zhen han chou .
shen tong yun xu wu .xin yu xi qing cheng .song jie long mei ting .fu shi ren ze cheng .
.xian er xiang dong qu .yan hua shang ke qin .lv fang shen ying niao .yuan xiu di ying ren .
.he shi qian nian yu sheng jun .zuo ling shuang bin lao jiang yun .
hu die qing huan wu .huang li wan zan yin .suo si qing suo ke .yao cao ji you xin ..
yuan tang shan xi lu .ying zhu wu hu cun .wang xie deng lin chu .yi yi jin shang cun ..
.shu su huan duo shi .fang dong bian suo wei .po gan shuang luo zhua .chang dao xue fan chi .
beng sun chuan jie ta huan chu .shou jie pian ling yu shi shuang .xu xin yuan bi lang guan bi .
chang pi zhu jiao tu .tu yu dang man yue .chou chang bai tou yin .xiao tiao you xia ku .
geng yu ti shi man qing zhu .wan lai you du kong shang shen ..

译文及注释

译文
  从前,潮州(zhou)人不知道学习儒道,韩公指定(ding)进(jin)士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为(wei)容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一(yi)块好地方,一年后新庙就建成了。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天(tian)上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登(deng)上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起(qi)遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
北方有寒冷的冰山。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。

注释
[7]山:指灵隐山。
⑹蔓(màn)草:蔓生野草。罗裙:丝罗制的裙子,多泛指妇女衣裙。
125、止息:休息一下。
①熙宁七年(1074),苏轼在杭州通判任上,曾到京口(今江苏镇江)。
迹:迹象。
⑶茫然:模糊不清的样子;无所知的样子。《庄子·盗蹠》:“目芒然无见。”
6. 壑:山谷。

赏析

  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想(xia xiang)。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡(bu fan)。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少(bu shao)词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
  一是运用了比(liao bi)拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  第二句不再续写女主人公的心情,而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图:秋天的深夜,长空澄碧,月光似水,只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过,更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头,境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景,又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象,而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象,心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

冯祖辉( 金朝 )

收录诗词 (3866)
简 介

冯祖辉 冯祖辉,明思宗崇祯间人。

九月九日忆山东兄弟 / 山新真

千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
问君今年三十几,能使香名满人耳。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,


墨池记 / 壤驷佳杰

且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"


彭衙行 / 可嘉许

"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 鹿瑾萱

"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。


庄子与惠子游于濠梁 / 宛微

"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
古来同一马,今我亦忘筌。
乱后居难定,春归客未还。水生鱼复浦,云暖麝香山。
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。


扫花游·西湖寒食 / 硕安阳

真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
"沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
匡汲俄宠辱,卫霍竟哀荣。四登会府地,三掌华阳兵。
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。


转应曲·寒梦 / 西门旭明

何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
云客方持斧,与人正相临。符印随坐起,守位常森森。
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。


摽有梅 / 子车宁

顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"


秋词二首 / 宇单阏

绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。


晋献文子成室 / 开梦蕊

陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
携觞欲吊屈原祠。"
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"