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别舍弟宗一

先秦 / 宋禧

江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
孤云目虽断,明月心相通。私情讵销铄,积芳在春丛。"
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
良工磨拭成贯珠,泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾,
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
一听暗来将伴侣,不烦鸣唤斗雄雌。
是时晴景丽,松梢残雪薄。日色相玲珑,纤云映罗幕。
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌,
还看古人书,复举前人瓢。未知所穷竟,且作新诗谣。"
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,


别舍弟宗一拼音解释:

jiang lang ying tao ri .feng mao zong lie chao .nong xian shi xi zhuan .zheng ji hu jing piao .
gu yun mu sui duan .ming yue xin xiang tong .si qing ju xiao shuo .ji fang zai chun cong ..
man ye shui wei zai bai gu .yuan shu jiu fa liang .tai cang shui wei yun hong su .
liang gong mo shi cheng guan zhu .hong cheng dong che kan ru wu .xing hui yue yao mo zhi yu .
nu ji feng mang sheng .heng zhou zhen zhan li ding jin .xiang gu cui shen chun man jing .
yi ting an lai jiang ban lv .bu fan ming huan dou xiong ci .
shi shi qing jing li .song shao can xue bao .ri se xiang ling long .xian yun ying luo mu .
nai xuan er shi xian .shi guan de hong sheng .qun ru fu ji cai .xiang he jian ze jing .
shui zui ku xi shui zui ku .bao ren yi shi shen xiang xu .jian li ji zhu jing qing ge .
huan kan gu ren shu .fu ju qian ren piao .wei zhi suo qiong jing .qie zuo xin shi yao ..
.shi zhe li qu shu .die zhi sheng bai you .shi jun ruo bu xin .ta shi kan bai tou .
quan yin wu zhu shan .he wei jian ren ming .chang shuo neng shi jie .duo ying bie lu xing ..
wei tu chi zha sha .yue shi yu ru tou .ru kou kai ya ya .xia ma lue ru liang wen guo .

译文及注释

译文
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕(rao)在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来(lai)就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中(zhong)而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当(dang)代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉(jue)得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
秋千上她象燕子身体轻盈,
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头(tou)吹奏着。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

注释
⑾垦田:已开垦的田地。蓺(yì):茅芽。
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
⑹汉女:汉水的妇女。橦(tóng)布:橦木花织成的布,为梓州特产。
桥:《艺文类聚》作“槁”,是。
④笙歌鼎沸南湖荡:各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样,喻西湖夏夜十分热闹。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
⑴苞桑:丛生的桑树。
臧否:吉凶。

赏析

  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗(gu shi)》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李(zai li)白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去(tuo qu)鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不(cai bu)得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众(de zhong)多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

宋禧( 先秦 )

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简 介

宋禧 宋人。仁宗庆历七年官御史,次年迁兵部员外郎、知谏院。出为江东转运使。皇祐四年,转任山东。官至尚书工部郎中。

鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 章曰慎

高秋数奏琴,澄潭一轮月。谁作采诗官,忍之不挥发。"
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
"离席一挥杯,别愁今尚醉。迟迟有情处,却恨江帆驶。
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
"飘飖何所从,遗冢行未逢。东西不见人,哭向青青松。
"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。


咏燕 / 归燕诗 / 熊梦渭

艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
闭门读书史,窗户忽已凉。日念子来游,子岂知我情。
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
"古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 觉诠

作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐.


鹊桥仙·一竿风月 / 释本嵩

"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
人言策中说何事,掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日,
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,


木兰花慢·寿秋壑 / 卢休

"君思郢上吟归去,故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸,
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
"江左重诗篇,陆生名久传。凤城来已熟,羊酪不嫌膻。
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
使我鬓发未老而先化。
"昔为瑶池侣,飞舞集蓬莱。今作江汉别,风雪一徘徊。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。


赴洛道中作 / 额尔登萼

丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。"
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
城中车马应无数,能解闲行有几人。"


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 释了证

风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
昔别矜年少,今悲丧国华。远来同社燕,不见早梅花。
"平地有清泉,伊南古寺边。涨池闲绕屋,出野遍浇田。
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 梁崖

海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
念此日月者,太阴太阳精。皇天要识物,日月乃化生。
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 陈伯铭

麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"


题郑防画夹五首 / 安朝标

墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
江海恋空积,波涛信来稀。长为路傍食,着尽家中衣。
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"
"养鸷非玩形,所资击鲜力。少年昧其理,日日哺不息。