诉衷情·送述古迓元素
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
诉衷情·送述古迓元素拼音解释:
.shu po xiang hun wan gu bei .wei bei qin xiang si qin shi .
.guan zhong qun dao yi xin li .guan wai you wen yu xi fei .yu yuan lv sha si zhan ma .
.wan ren bai yun duan .jing chun xue wei can .xia xiao jiang xia man .qing zhao shu lou han .
guo jie bo qiong chu .xiang xin ri chu shi .xi feng song jun qu .mo lv dao jia chi ..
yu hou bi tai yuan .shuang lai hong ye lou .xian jie shang xie ri .ying wu ban ren chou .
.jin lai can ye dou sheng shu .yin xiang yun shan pi chu ju .chu wei ji gu ying li shi .
he yin song sheng jin .yu shen jian ying han .zi zhi xin wei liao .xian hua yi duo duan ..
.ri wan su liu cheng .ren jia ban yan men .qun ya qi lao shu .yi quan fei huang cun .
.ban nian xin ku qi huang ju .bu du dan han fu yi xu .
su feng wu hou si .yi ji you sheng ci .zi ba yang gong shi .xi yuan ku jiu shi ..
译文及注释
译文
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤(di)。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
相交到老还要按剑提防，先贵(gui)者却笑我突然弹冠。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞(fei)。
熏笼玉枕有如容(rong)颜憔悴，静卧愁听南宫漏声(sheng)悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
注释
[74]椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。
⑵“几番”句：指清兵入关后的一系列事变。
“暗飞”二句：一作“飞萤自照水，宿鸟竞相呼”。
156.玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。
106.雄雄赫赫：指国家成势强盛。
⑾瀛洲：传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
⑹衰三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色：是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白，故也与秋意相应。一作“愁鬓”。
⑩卫霍：西汉名将卫青和霍去病。他们皆以武功著称，后世并称“卫霍”。歌钟：伴唱的编钟。中昃（zè）：日过午而渐西斜。牛山悲：亦作“牛山叹”。《晏子春秋·谏上十七》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’”后喻为人生短暂而悲叹。
赏析
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
这首诗描写(xie)的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船飞梭，画面充满了动感。后两句转入人物描写，采莲姑娘遇到自己的情郎，正想说话却又怕人笑话而止住，羞涩得在那里低头微笑，不想一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画，一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理(zhe li)解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
诗是送吴远游的，话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意，说吴远游久闻苏轼之名，欣然欲一识其面。次句说，吴远游原本是方外之士，与陈师道坚守儒术异趣；然而，二人于苏轼，好贤慕义而不顾自身安危则是相同的，故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己，写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”，转写苏轼。吴远游能不辞万里之行，前往拜谒苏轼，他却不能同往，一酬感恩知己之谊，因此深觉愧对吴生。一个“惭”字，写出了心驰神往而不果断行事的心情，很有份量。对句“人谁恕此公”，化用杜甫“世人皆欲杀，我意独怜才”句意，写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字，既愤慨于时议偏向朋党，又暗将苏轼比为李(wei li)白，在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势，落井下石，不知羞惭，越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义，继写诗人与苏轼的遭际心情，是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓，一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁，陈师道四十二岁，合为“百年”，概指双方。“双白鬓”从形象着笔，囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”，以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许，以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立，在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”，写人去万里，心神则一脉相通，如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象，“万里”句写出彼此死生契阔的情怀，显出交谊之深厚，不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意，诗人说：请替我寄言苏公，他虽万死投荒，如卫青之君恩日衰；我始终不负公门，自罢教职后不求再做官，如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此，诗情振起。接上“依然一秃翁”，刻画出一个刚毅、固执的老人，昂然挺立于两间，虽削职为布衣，风骨依然不改。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
此诗前两句写景。薄暮时分，诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中，显得那么肃穆，似乎在沉思；城墙下，江水汩汩，似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水，再加上朦胧的暮色，这番景象(jing xiang)很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻，城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色，飘落在江面上，与呜咽的流水声，汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤，又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安，又使人凝神深思。“城头迭鼓声，城下暮江清”，从字面上看，只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实，然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
八、九句再深入一层，展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界：从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗(hu shen)透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。惜别之情，溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
创作背景
也有人提出不同看法，认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。因为：
翠楼 / 庾楼
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
莫道还家不惆怅，苏秦羁旅长卿贫。"
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。调和雅乐归时正，
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
七发 / 刘奇仲
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
自随春霭乱，还放夕阳明。惆怅池塘上，荷珠点点倾。"
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
黄河清有时，别泪无收期。"
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。（《吴越备史》：
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
何况平田无穴者。"
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
见《泉州志》）