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点绛唇·黄花城早望

明代 / 仁淑

婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈,一春生计泪澜汍。
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
知君不肯然官烛,争得华筵彻夜明。"
"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,
"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满,小阑花韵午晴初。


点绛唇·黄花城早望拼音解释:

ying wang sui jie kun .qian long xi gong gui .wu xin qi er bao .xiang jian mo jing fei .
xian de ci shen gui wei de .qing sheng shen xia ge yan luo ..
hao ye you chang zui shao nian .wan li gu xiang yun piao miao .yi chun sheng ji lei lan wan .
zheng nai yan tai fei liao qian .li zhang yi gan nan geng ba .zhu yu sui zai bu kan xuan .
zhong fei ji gu zhi shen chi .mou jiang jun yin gui nan sui .du zhuo jia shu zuo yu chi .
wu jing zuan chu sheng ping yuan .shi shi fen ming pu zai zhi .yi sun cai ye jin ru ci .
.qie jiang si wfxi lan zhou .zui xia yan ting jian qu chou .
qiu lai lan shang xiang wu ting ..jian .fang yu sheng lan ...
gu feng wen gu chui .tai shi jian wen zhang .bu shi pei xian lv .wu yin fang ruan lang ..
zhi jun bu ken ran guan zhu .zheng de hua yan che ye ming ..
.xiu nan xiang si hua nan zhen .ming mei xian yan jue bi lun .lu ya pan tiao fang dao di .
.zuo kong san geng zhi .liu nian ci ye fen .ke xin wu xian shi .chou yu bu kan wen .
lan jing kong lian dai he shu .gu yu chi hen chun zhang man .xiao lan hua yun wu qing chu .

译文及注释

译文
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
梳毛伸翅(chi),和乐欢畅;
汤从囚地重泉出来,究竟他有(you)什么大罪?
谁说人生就不能再回到少年时期(qi)? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在(zai)老年感叹时光的飞逝啊!
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春(chun)(chun)风正寒。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入(ru)石棱中。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十(shi)年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂(ji)寞长夜又该如何度过呢。
魂魄归来吧!

注释
40.参:同“三”。
⒂挂冠:辞官归隐。  
④裘:皮衣服。葛:本是一种植物,古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
〔25〕内庭:即内廷,宫廷之内。隆庆四年(1570),归有光任南京太侍寺丞,留京执掌内阁制敕房,纂修《世宗实录》,因此有机会在内廷与时任给事中的魏用晦见面。
⑵到来:来到,来临。唐李白《普照寺》诗:“ 天台国清寺 ,天下为四绝。今到普照游,到来复何别?”隐心:隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗:“即此问山路,自然生隐心。”
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
33.销铄:指毁伤。

赏析

  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其(ji qi)相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子(zi),每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存(yong cun)。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂(leng ji),而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不(li bu)敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

仁淑( 明代 )

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简 介

仁淑 仁淑(?-1380),元末明初浙江杭州径山僧。字象元。俗姓陈,天台(今浙江省临海县)人。曾住持杭州径山兴圣万寿禅寺。能诗。

勾践灭吴 / 巫马胜利

春水渐生鱼易得,莫辞风雨坐多时。"
异蝶时似锦,幽禽或如钿。篥簩还戛刃,栟榈自摇扇。
沼似颇黎镜,当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤,盘筵尽荷叶。
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
"百花香气傍行人,花底垂鞭日易醺。
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。


清平乐·夏日游湖 / 张廖国新

"城上更声发,城下杵声歇。征人烧断蓬,对泣沙中月。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
"病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润,
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。


淮阳感秋 / 泰重光

"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
不用名山访真诀,退休便是养生方。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
左图且书,右琴与壶。寿欤夭欤,贵欤贱欤。"
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 诸葛樱潼

逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
思苦通真理,吟清合大和。□□□□□,风起送渔歌。"
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭,苍梧风暖瘴云开。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。


京兆府栽莲 / 谏戊午

深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
"龙舒有良匠,铸此佳样成。立作菌蠢势,煎为潺湲声。
愿将门底水,永托万顷陂。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。


外科医生 / 欧阳希振

落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
桧身浑个矮,石面得能bn.小桂如拳叶,新松似手梢。
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。


光武帝临淄劳耿弇 / 左丘燕

乌垒虏亦写,鸡林夷争传。披揭覆载枢,捭阖神异键。
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"
十年居上郡,四海谁为主。纵使骨为尘,冤名不入土。"
"北别黄榆塞,南归白云乡。孤舟下彭蠡,楚月沈沧浪。
"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
"太守龙为马,将军金作车。香飘十里风,风下绿珠歌。


画竹歌 / 菅点

字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
塞门无事春空到,边草青青战马肥。"
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
"孤竹夷齐耻战争,望尘遮道请休兵。
"路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。


春宵 / 单于梦幻

声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
失意怨杨柳,异乡闻鹧鸪。相思复相望,春草满南湖。"
"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶,一朝香死泣芙蕖。


对雪二首 / 太叔逸舟

应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。