首页 古诗词 浣溪沙·粉上依稀有泪痕

浣溪沙·粉上依稀有泪痕

明代 / 僧鉴

岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕拼音解释:

an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
.zi yu hun jia lin .xin xiang sui man shen .wu xin hao qing jing .ren yong qu hui chen . ..ma da
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
.qu sui wu tian zhong .jin chun fa jiu cai .cong ta hua niao xiao .yang zui wo lou tai .
.jiang nan mei yu tian .bie si ji chun qian .chang lu fei ming he .li fan ju san yan .
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..

译文及注释

译文
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而(er)忽略素常容易的一面,防(fang)范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
  天马从西方极远之处来到,经过了(liao)沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰(chen)年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观(guan)赏上帝住的地方了。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
趴在栏杆远望,道路有深情。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措(cuo)置得宜,曲尽其妙。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
状似玉虎的辘轳,牵(qian)引绳索汲井水。
  “文(wen)(wen)公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
四海一家,共享道德的涵养。

注释
⑤司空:官名。西周始置,春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设,包括修治道路。
⒁消魂:又作销魂。形容极度的悲伤,愁苦。
旋:归,回。
②夜榜:夜里行船。榜:此处读“彭音,意为进船。此句指天黑船归,船触溪石而发出的声音。
②羁危:在艰险中羁旅漂泊。
259.百两:一百辆车。
⑴梓州:《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名,治所在今四川三台。李使君:李叔明,先任东川节度使、遂州刺史,后移镇梓州。
[2]黄金屑:桂花的金黄色花蕊。

赏析

  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧(fu you)心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析(xi)。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写(du xie)山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满(chong man)生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

僧鉴( 明代 )

收录诗词 (4612)
简 介

僧鉴 僧鉴,吴县寒山庵尼。

念奴娇·登多景楼 / 李叔与

大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 施岳

田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。


伐柯 / 江纬

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"


玉烛新·白海棠 / 曹尔垓

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。


念奴娇·天南地北 / 魏天应

峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。


岳鄂王墓 / 戴凌涛

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,


送魏八 / 许伯诩

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,


咏春笋 / 罗必元

"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


梁甫行 / 彭炳

谁借楚山住,年年事耦耕。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。


杨柳枝词 / 杨德文

官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
不疑不疑。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。