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国风·王风·扬之水

未知 / 房皞

"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
桥净行尘息,堤长禁柳垂。宫城开睥睨,观阙丽罘罳. ——刘禹锡
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,


国风·王风·扬之水拼音解释:

.chan chan qing zhang di .lai chu yi he chang .shu shi tai hen hua .qin song he meng liang .
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .
bian xun yun he zhong ti shi .yu xia shan men geng yi song ...liu bie zhong shan ..
qiao jing xing chen xi .di chang jin liu chui .gong cheng kai pi ni .guan que li fu si . ..liu yu xi
ming ri pei chen ying si ma .ding huai zhai mu kan guang hui ..
xin niao ti lai long shang hua .mai jian qian xiao zhi jue su .wen chan shi ku ji si jia .
shang ting rao qing song .men huai kong yi yi . ..meng jiao
yuan lun zhao san gu .lei luo han jing wei .zhen mao yue xuan qiu .xiong ci lei chu di .
hua mei chao qian gu .en bo ji qi xun .yi zhi tian xia fu .bu du you miao ren ..
.chang duan jiang jun gai zang gui .jin nang xiang zai yi dang shi .nian lai que hen xiang si shu .
huang tian qian gu nu .li hua yi nv zi .sui shi wan zhi beng .bu jin shu xing lei .
zhi jin chang le po qian shui .bu chi qin ren yuan long tou ..
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
li ma ju bian yao wang chu .a fang yi zhi xi yang dong ..
liu ling ping sheng wei jiu tu .liu ling xu xiang jiu zhong si .bu de jiu chi zhong pai fu .
.jie lv gen zhu fei cui jing .ju mang zhong ye ci xing xing .jing yang zhuang fu yan zhong chu .

译文及注释

译文
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是(shi)花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那(na)么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下(xia)万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次(ci)退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能(neng)不伤怀摧心。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安(an)危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
春天的景象还没装点到城郊,    
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝(di)城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。

注释
⒁杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。
⑴摸鱼儿:词牌名。
186. 曾:副词,表示事实出人意外或已达到某种极限。竟(然),简直。
⑵远:远自。
夫人将启之:武姜将要为共叔段作内应。夫人,指武姜。启之,给段开城门,即作内应。启,为动用法。
42、猖披:猖狂。
58、陵迟:衰败。
10.杜若:芳草名。别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之(ma zhi)美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的(chu de)艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  尾联“姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故,追怀伍子胥对吴王夫差的谏言,吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马(ming ma),春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想象,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  第二首
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

房皞( 未知 )

收录诗词 (5476)
简 介

房皞 名一作灏。元临汾人,字希白,号白云子。有诗名。

题东谿公幽居 / 丁位

蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。


秋莲 / 茹东济

苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡


夏意 / 郑澣

"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
"身逐烟波魂自惊,木兰舟上一帆轻。
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休


李遥买杖 / 王起

愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"


祭公谏征犬戎 / 成克大

途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
"五杂组,盘上菹。往复还,头懒梳。不得已,罾里鱼。 ——李崿
"清风何处起,拂槛复萦洲。 ——裴幼清
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。


题弟侄书堂 / 陈樵

"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。


庆清朝·榴花 / 杨应琚

"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"


种白蘘荷 / 吴湛

"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
灵光草照闲花红。"


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 毕京

铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
寻思往岁绝缨事,肯向朱门泣夜长。"
莼丝亦好拖。几时无一事, ——皮日休
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。


善哉行·其一 / 冯登府

今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
德风变谗巧,仁气销戈矛。名声照西海,淑问无时休。 ——韩愈
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,