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送梁六自洞庭山作

明代 / 吴宽

霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,


送梁六自洞庭山作拼音解释:

shuang he lian dao chi .yan cao yi qiao ku .he bi qiu shen yin .men qian si hua tu ..
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
.wan wu huan you xiang .bu neng tao da ming .shi sui can po mie .you zhu xiao guang sheng .
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
xue li zeng mi wo .long zhong jiu yang jun .hu cong hong liao an .fei chu bai ou qun .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .

译文及注释

译文
把人甩来甩去(qu)作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林(lin)和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远(yuan),弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
白发已先为远客伴愁而生。
案头蜡烛有心它还依(yi)依惜别;你(ni)看它替我们流泪流到天明。
即使为你献上(shang):装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
  学习(xi)没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
(三)
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。

注释
邮亭:古时设在路边,供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。
过尽:走光,走完。
21、许。上文有四个“许”,它们的含义分为两类:“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”,均指“允许”、“答应”;“顷刻毡大亩许”中的“许”,指“左右”、“约”、“光景”,意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi):若夫,用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏,连绵不断的雨。霏霏,雨(或雪)繁密的样子。
⑼“千金”句:《独异志》卷中:“后魏曹彰性倜傥,偶逢骏马爱之,其主所惜也。彰曰:‘予有美妾可换,惟君所选。’马主因指一妓,彰遂换之。”小:《全唐诗》校:“一作少。”
①王历阳:指历阳姓王的县丞。历阳县,秦置。隋唐时,为历阳郡治。

赏析

  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的(li de)燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言(yan)。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  它的清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的(mian de)“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于(dui yu)当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

吴宽( 明代 )

收录诗词 (4131)
简 介

吴宽 (1435—1504)明苏州府长洲人,字原博,号匏庵。为诸生时,即有声望,遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一,授修撰。侍孝宗东宫,进讲闲雅详明。孝宗即位,迁左庶子,预修《宪宗实录》,进少詹事兼侍读学士。丁忧后,入东阁,专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁,不为激矫,而自守以正。其诗深厚郁,自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。

题元丹丘山居 / 苗发

拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"


马诗二十三首·其二 / 徐舜俞

天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。


王冕好学 / 韩亿

有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 赵善沛

可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。


折桂令·中秋 / 计元坊

姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 樊汉广

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。


击壤歌 / 杨梓

"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"


送陈七赴西军 / 王淮

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,


劝农·其六 / 吕夏卿

见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。


南歌子·云鬓裁新绿 / 柳瑾

遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。