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南乡子·渌水带青潮

金朝 / 冯时行

"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
深山麋鹿尽冻死。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。


南乡子·渌水带青潮拼音解释:

.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
shen shan mi lu jin dong si ..
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
.shan cheng ming yue hao .yue chu bian shan ming .yao shang zhu feng qu .wu fang ban ye xing .
.xi wang zheng xian sheng .fen xiu zai yao ming .ji fan song gu xiu .wei huan bin gen qing .
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .

译文及注释

译文
仿照你原(yuan)先布置的(de)居室,舒适恬静十分安宁。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不(bu)上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休(xiu)憩。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
恐怕自身遭受荼毒!
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
我刚(gang)刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱(luan)中死去了)

注释
24.旬日:十天。
④电曳:像闪电一样地挥动。倚天剑:意谓靠近天的长剑。
⒙逴(chuò绰)龙:即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴,古音同"烛"。赩(xì戏):赤色。
⑸漳河:位于今湖北省中部。
28、凡再变矣:凡,总共。再,两次。
茗:茶。按,饮茶之风,似始盛于中唐以后,盛唐时尚不多见。
(14)讪:讥讽,嘲骂。

赏析

  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人(shi ren)柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者(zuo zhe)之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大(de da)半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈(han yu) 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白(er bai)发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

冯时行( 金朝 )

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简 介

冯时行 冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。着有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。

宿旧彭泽怀陶令 / 翟玄黓

伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,


芦花 / 缑壬子

如今而后君看取。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。


关山月 / 公良戊戌

天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。


煌煌京洛行 / 典寄文

"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,


青青水中蒲三首·其三 / 宇文艳平

"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,


哭李商隐 / 狐雨旋

"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,


巫山高 / 那拉静

"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。


赠从弟·其三 / 枚癸卯

耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
木末上明星。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 西门付刚

欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,


醉桃源·柳 / 轩楷

月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,