云晴鸥更舞，风逆雁无行。匣里雌雄剑，吹毛任选将。"
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
复值凉风时，苍茫夏云变。"
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
时清更何有，禾黍遍空山。
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
yun qing ou geng wu .feng ni yan wu xing .xia li ci xiong jian .chui mao ren xuan jiang ..
yi zuo gui wei sui .wu xiong zi jiang dong .de jun jiang hu shi .gu qi ling xie gong .
zhong san shan yang duan .yu gong ye gu cun .ning yu chang zhe zhe .gui lao ren gan kun ..
chi di zheng gui hua .qing qiang yi qing chen .yao chuan kun wai mei .sheng xuan mu zhong bin .
fu zhi liang feng shi .cang mang xia yun bian ..
li ruo men he xiang .sha xu an zhi cui .ri xie yu geng shi .ke san niao huan lai .
long zha nian you xiu .jin shen jian sun yi .ming ming ling chu fen .yi yi dang po xi .
.shuai bing yi jing nian .xi feng wang chu tian .feng guang qi bin fa .qiu se huan shan chuan .
.zhi yi fei huang xi .jing shi ke san qin .huan jia wen jie hou .zhi dao shang si chen .
shi qing geng he you .he shu bian kong shan .
lun luo er shui yu .qi huang you shi fu .bu cai xiu yong zhong .gan lu xie zhu ru .
.tian shang qiu qi jin .ren jian yue ying qing .ru he chan bu mei .dao yao tu chang sheng .
yan zi tan fu zai .xie gong wen ke zhui .jiang gao ru you xin .mo bu ji xin shi ..
zuo dui xian ren jiu .men ting chang zhe che .xiang yao kui ni ning .qi ma dao jie chu ..
jing lou quan shui ji .feng shu huo bu shao .qian chou zi duo xia .yin ji jie zhong chao .
译文
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
鸟儿欢快地向房檐上飞去(qu)，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
生(sheng)(sheng)离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中(zhong)映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
注释
72.比：并。
（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。
边庭飘摇：形容边塞战场动荡不安。庭，一作“风”。飘摇，一作“飘飘”，随风飘荡的样子。
妖氛：指金兵南侵气焰。
微：略微，隐约。
54.令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。
⑵骊山：在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
王心敬 （1656—1738）陕西鄠县人，字尔缉，号丰川。诸生。李颙弟子。雍正、干隆间屡举不赴。曾主讲江汉书院。治理学，以明、新、止至善为归。有《关学编》、《尚书质疑》、《诗说》、《丰川集》等。
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
生事在云山，谁能复羁束。"
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
独行岂吾心，怀古激中肠。圣人久已矣，游夏遥相望。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。