宴清都·连理海棠
予时最年少，专务酒中职。未能解生狞，偏矜任狂直。
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
富贵年皆长，风尘旧转稀。白头方见绝，遥为一沾衣。"
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
卞和试三献，期子在秋砧。"
洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰折，声作青瑶嘶。
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。
为性玩好尽，积愁心绪微。始知时节驶，夏日非长辉。"
无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。"
宴清都·连理海棠拼音解释:
yu shi zui nian shao .zhuan wu jiu zhong zhi .wei neng jie sheng ning .pian jin ren kuang zhi .
dan xi bu xiang li .bi yi ruo fei luan .er wo yi he ku .san shi shen yi guan .
fu gui nian jie chang .feng chen jiu zhuan xi .bai tou fang jian jue .yao wei yi zhan yi ..
yi sheng han qing kong xin xiao .hua yu zhi cong di ji tian ..
.xian bu nan yuan yan yu qing .yao wen si zhu chu qiang sheng .yu pao dan bi san chuan qu .
bian he shi san xian .qi zi zai qiu zhen ..
luo yang an bian dao .meng shi zhuang qian xi .zhou xing su bing zhe .sheng zuo qing yao si .
yan xi tai shang huang .chang ju ci qi nian .feng zhong wen qing le .wang wang lai lie xian .
wei xing wan hao jin .ji chou xin xu wei .shi zhi shi jie shi .xia ri fei chang hui ..
wu shi bi men jiao ri wan .shan tao luo jin bu sheng qing ..
译文及注释
译文
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
小伙子们真强壮。
唉，悲伤啊！你是什么人(ren)，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山(shan)上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千(qian)里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就(jiu)会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额(e)头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
闲来征求酒令穷搜(sou)经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明(ming)，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四(si)季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快(kuai)乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
注释
⑶酌茗（míng）：品茶。静筵（yán）：指素斋。筵，酒席。
①故园：故乡。
（26）双髻（计jì）挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
不信：不真实，不可靠。
【内无应门，五尺之僮】
麦田浅鬣（liè）寸许：意思是麦苗高一寸左右。 鬣：兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。
（32）泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。
赏析
“高台多悲风，朝日照北林”，起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台，虽天气晴朗，阳光明媚，但诗人仍有所感触，觉得悲从中来。
许多历史记载也多突出这点，如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风，俗谓之胡旋”； 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象：“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始，四座安能分背面。”转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
《燕歌行》二首(shou)在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人，主张行文要明白晓畅，自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美，语言成就更为突出：以四字句为基本句式，明快平易而琅琅上口；某些段落灵活押韵并自由换韵，充满节奏美、韵律美；以“之”字收尾的一系列句式，既整齐匀称，又有纡徐之致。五十多年后，庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》，其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐，以事一人”的精神息息相通，其构思、布局乃至句式，都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者(du zhe)才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
结末四句，写到(xie dao)家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了(xie liao)自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗(rao shi)人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗(ye an)示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
第二首
许多历史记载也多突出这点，如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风，俗谓之胡旋”； 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象：“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始，四座安能分背面。”转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
《燕歌行》二首(shou)在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人，主张行文要明白晓畅，自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美，语言成就更为突出：以四字句为基本句式，明快平易而琅琅上口；某些段落灵活押韵并自由换韵，充满节奏美、韵律美；以“之”字收尾的一系列句式，既整齐匀称，又有纡徐之致。五十多年后，庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》，其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐，以事一人”的精神息息相通，其构思、布局乃至句式，都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者(du zhe)才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
结末四句，写到(xie dao)家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了(xie liao)自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗(rao shi)人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗(ye an)示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
第二首
创作背景
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
刘德秀( 南北朝 )
收录诗词 (7999) 首
简 介
刘德秀 刘德秀（1135年3月―1207年11月），南宋词人，字仲洪，号退轩。丰城石滩人。生于南宋绍兴五年（1135年）三月二十七日。有遗稿《默轩词》十三卷、《默轩词》二十余卷行于世。
哭刘蕡
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。"
传声总是君王唤，红烛台前着舞衣。
"三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。
玉立无气力，春凝且裴徊。将何谢青春，痛饮一百杯。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门。"
嵩洛兴不薄，稽江事难同。明年若不来，我作黄蒿翁。
七日夜女歌·其二
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海，海色不动如青瑶。"
金汤千里国，车骑万方人。此处云霄近，凭高愿致身。"
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
戈偃征苗后，诗传宴镐初。年华富仙苑，时哲满公车。
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，干坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
齐天乐·中秋宿真定驿
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
"白日左右浮天潢，朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏，
万万古，更不瞽，照万古。"
盲风扇其威，白昼曛阳乌。操绠不暇汲，循墙还避逾。
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
廉颇蔺相如列传(节选)
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
"朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。
孔明深有意，钟会亦何才。信此非人事，悲歌付一杯。"
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。"
"无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听。
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
信陵君救赵论
狡众昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。
对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嵚岑。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
怅望牵牛星，复为经年隔。露网褭风珠，轻河泛遥碧。
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
声无哀乐论
闪怪千石形，异状安可量。有时春镜破，百道声飞扬。
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
有伊光鉴人，惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂，四座同氛氲。
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
杨仆却为关外人。各系一官难命驾，每怀前好易沾巾。
谓言即施设，乃反迁炎州。同官尽才俊，偏善柳与刘。
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
满庭芳·樵
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
泉眼潜通海，松门预带秋。迟回好风景，王谢昔曾游。"
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
神功伏神物，神物神乃别。神人不世出，所以神功绝。
凉州馆中与诸判官夜集
"四面星辰着地明，散烧烟火宿天兵。
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
"嘉名标万祀，擢秀出深宫。嫩叶含烟霭，芳柯振惠风。
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
青青与冥冥，所保各不违。"
"华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。
长相思·汴水流
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
"昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去，
高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，
千山溪沸石，六月火烧云。自顾生无类，那堪毒有群。
短长终不校，先后竟谁论。外恨苞藏密，中仍节目繁。
追逐同游伴，平章贵价车。从来不堕马，故遣髻鬟斜。
方将遇翠幄，那羡起苍梧。欲识从龙处，今逢圣合符。"
崔嵬骊山顶，宫树遥参差。只得两相望，不得长相随。
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。
此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。"
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席，
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
"幽怀不能写，行此春江浔。适与佳节会，士女竞光阴。
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。