首页 古诗词 宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

隋代 / 张鹏翀

帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
愠怒偏憎数,分张雅爱平。最怜贪栗妹,频救懒书兄。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
典钱将用买酒吃。"
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字拼音解释:

di xi xiang ru zuo shi chen .ci yun qian yan zeng bao da .zhi ci san dao gong jing lun .
yun nu pian zeng shu .fen zhang ya ai ping .zui lian tan li mei .pin jiu lan shu xiong .
jing fen he qiao zu .cheng jian yu diao wei .ying mou xi yan chen .ge xiong dang xin zi .
.shao nian zuo yi qu .fang sui jin you lan .ru he ji mo yi .fu ci huang liang yuan .
shang ke bi jiao hua .shu zhi ji wan min .xia ke li qing xing .juan zhi shan yi shen .
li tian yu he tu han fei .chao tou mu qie zi hun bao .hou gu qian zhan gao shu zhi .
.miu li wen chang xuan .can fei han yuan cai .yun xiao gao zan zhi .mao yu ruo xian cui .
shi er chou zhen neng xiu shang .shi san xing zuo shi diao pin .bu ken mi tou bai di cang .
.san qian li wai wo jiang zhou .shi wu nian qian ku lao liu .
dian qian jiang yong mai jiu chi ..
liu lian xiang mu gui .shu shu feng chan sheng .shi shi xin yu zu .he shu jia dao qing .
ke xi jin chao shan zui hao .qiang neng qi ma chu lai wu ..
san chi qing she bu ken pan .ke you xin .jian wu kou .ke dai jian yan gao ya jiu .
dong feng lai ji ri .zhe dong meng cao che .qian zhi yang he gong .yi ri bu xu zhi .
tai xing zhi lu neng cui che .ruo bi ren xin shi tan tu .wu xia zhi shui neng fu zhou .ruo bi ren xin shi an liu .ren xin hao e ku bu chang .hao sheng mao yu e sheng chuang .yu jun jie fa wei wu zai .qi qi niu nv wei can shang .gu cheng se shuai xiang qi bei .dang shi mei ren you yuan hui .he kuang ru jin luan jing zhong .qie yan wei gai jun xin gai .wei jun xun yi shang .jun wen lan she bu xin xiang .wei jun sheng rong shi .jun kan jin cui wu yan se .xing lu nan .nan zhong chen .ren sheng mo zuo fu ren shen .bai nian ku le you ta ren .xing lu nan .nan yu shan .xian yu shui .bu du ren jian fu yu qi .jin dai jun chen yi ru ci .jun bu jian zuo na yan .you na shi .chao cheng en .mu ci si .xing lu nan .bu zai shui .bu zai shan .zhi zai ren qing fan fu jian .
he chu nan wang jiu .zhu chen gui gu yuan .she shu feng yi qi .he ke chu du men .
zi wen yi he shi .shen xian guan bu qing .liao qian sui yue yong .sheng ji zhu ri ying .
.luo yue chen yu ying .yin qu liu an guang .wen sheng ai chuang hu .ying huo rao wu liang .
yu feng lan shui ying chou chang .kong jian xin shan wang jiu shan ..

译文及注释

译文
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物(wu)冷落凄清。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的(de)心情。
日暮时(shi)分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
慈恩寺塔高(gao)超出穹庐似的青天之外,强劲的风(feng)吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
(石灰石)只有经(jing)过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
献祭(ji)椒酒香喷喷,
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又(you)比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难(nan),不坎坷。令人悲哀呀!

注释
“谓言”:这两句意为:本说渡海,而今返回,当是无长风之故。
(11)秘神奸:《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。
89、登即:立即。
②准拟:打算,约定。
①金风:秋风。

赏析

  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情(qing),而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势之时,故客尽去。得复用为(yong wei)将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有(fo you)声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓,宅第萧条荒凉,写出无有造其门者。崔豹《古今注》:“空室无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有(guo you)铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象(wan xiang)于方寸,驰思结韵于毫端(duan),以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

张鹏翀( 隋代 )

收录诗词 (5228)
简 介

张鹏翀 (1688—1745)江苏嘉定人,字天扉,自号南华山人,人称漆园散仙。雍正五年进士,授编修,官至詹事府詹事。早擅诗名。工画,尤长山水。有《南华诗钞》、《南华文钞》、《双清阁集》等。

天马二首·其一 / 业修平

脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
自从引作池中水,深浅方圆一任君。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 公孙自乐

"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
"尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 开梦蕊

拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。


大风歌 / 杰弘

南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 剑乙

"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"


采莲令·月华收 / 巫马恒菽

唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
彼美犹谿女,其谁占馆娃。诚知通有日,太极浩无涯。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 濮亦丝

再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"


问刘十九 / 滕乙酉

万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
"身入青云无见日,手栽红树又逢春。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。


将母 / 明甲午

若无知足心,贪求何日了。"
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。


五月旦作和戴主簿 / 申屠笑卉

皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。