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天净沙·春

唐代 / 恩龄

"莫问卜,人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死,
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
君是轻薄子,莫窥君子肠。且须看雀儿,雀儿衔尔将。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
上陈人疾苦,无令绝其喉。下陈畿甸内,根本理宜优。
一声寒磬空心晓,花雨知从第几天。"
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,


天净沙·春拼音解释:

.mo wen bo .ren sheng ji xiong jie zi su .fu xi wen wang ruo wu si .
shou zhang ran xiang mu .kan ying yong ye qi .huang long jiu bie jing .qing zhong nian yang tai .
zhi ying zi gu zheng ren lei .sa xiang kong zhou zuo bi bo ..
.ci ren ge zai yi ya ju .sheng wei sui tong ji zi shu .jia ju chuan yin duo hao shi .
de shi xian fan bu .yi shen chang ku lei .yuan zhi wu chang xing .fan bei zhong qin qi .
jun shi qing bao zi .mo kui jun zi chang .qie xu kan que er .que er xian er jiang .
.ling ling xiang cao man jiao shang .dan xue chu fei ru cui ping .xiao ruo gui lai cheng hua zan .
xue an fei shi su .sha shen du qu chou .sai xiang ren yi lao .mo zhu jin fan zhou ..
jue fu chen .si sheng ai le liang xiang qi .shi fei de shi fu xian ren ..
yi mu pian ke qu .yuan tian wan liang mu .zhao xia wan fang tu .wan gu geng bu gu .
.zun jiu xiang feng shi zai qian .jun wei zhuang fu wo shao nian .zun jiu xiang feng shi zai hou .
shang chen ren ji ku .wu ling jue qi hou .xia chen ji dian nei .gen ben li yi you .
yi sheng han qing kong xin xiao .hua yu zhi cong di ji tian ..
chou yun zhong fu di .fei xue luan yao cheng .mo lv qian shan an .gui ren zheng yan ming .
.yue shan you niao xiang liao kuo .su zhong tian shou guang ruo ruo .yue ren ou jian er qi zhi .

译文及注释

译文
春天啊,你此次归去(qu),是(shi)否还能回到这里?我像江淹一样(yang)怨恨离别(bie),像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好(hao)时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其(qi)次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡(dang)荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
回来吧,那里不能够长久留滞。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?

注释
峨峨 :高
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?
96.屠:裂剥。
思量:想念。“量”按格律应念平声liáng
1.金陵:古邑名。战国楚威王七年(前333)灭越后设置。在今南京市清凉山。
⑨寐:睡,不寐就是睡不着。
(8)夫婿:丈夫。

赏析

  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘(wang)、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年(si nian)的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依(ta yi)靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。
  诗人不因为诗是和作而勉强从事,而如他的其他诗一样,以全力出之,磨淬剪裁,均臻妙境。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

恩龄( 唐代 )

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简 介

恩龄 恩龄,字楚湘,满洲旗人。历官江苏淮扬道。有《述园诗存》。

狼三则 / 陈士忠

"语恨飞迟天欲明,殷勤似诉有馀情。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。
"五陵春色泛花枝,心醉花前远别离。落羽耻为关右客,
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。


游兰溪 / 游沙湖 / 费以矩

独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"
"闭院开轩笑语阑,江山并入一壶宽。微风但觉杉香满,
"弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。


望九华赠青阳韦仲堪 / 邱圆

"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。
"春风苦不仁,唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,
用将济诸人,舍得业孔颜。百年讵几时,君子不可闲。"
"两河春草海水清,十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去,
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。"


踏莎行·雪中看梅花 / 朱光暄

"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
因兹挂帆去,遂作归山吟。"
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。
东道诸侯皆故人,留连必是多情处。"


小孤山 / 张文光

"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间,老却主人如等闲。
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。
自古无长生,生者何戚戚。登山勿厌高,四望都无极。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。


瑞鹤仙·秋感 / 郑吾民

"孤棹迟迟怅有违,沿湘数日逗晴晖。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,


减字木兰花·广昌路上 / 高湘

贞幽夙有慕,持以延清风。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
沙浦王浑镇,沧洲谢脁城。望夫人化石,梦帝日环营。
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
"阿娇年未多,体弱性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
义着亲胡俗,仪全识汉官。地邻冰鼠净,天映烛龙寒。
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。


和张仆射塞下曲·其二 / 孙兰媛

死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
"秋风绕衰柳,远客闻雨声。重兹阻良夕,孤坐唯积诚。
念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。
公事稀疏来客少,无妨着屐独闲行。"
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。


拟行路难·其六 / 高晫

重岩是藩屏,驯鹿受羁靮.楼居弥清霄,萝茑成翠帟。
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
"晓月难为光,愁人难为肠。谁言春物荣,独见叶上霜。
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 李行甫

颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
"莫以手中琼,言邀世上名。莫以山中迹,久向人间行。