译文
你(ni)这(zhe)郑国的(de)游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
极目望去,大船在江心正(zheng)溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
他家常有宾客来,孩(hai)子们都习惯了,总是(shi)乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
君子说:学习不可(ke)以停止的。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
山农(nong)陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细(xi)雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
注释
15、私兵:私人武器。
⑵鲁叟,鲁地的老头子,指鲁儒。五经,指五部儒家经典,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
⑾之:的。
车转毂(gǔ):像车轮转动一样。毂:本指车轮中心部分,此指车轮。
⑵端午:农历五月初五,又称端阳节、午日节等,中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,有裹粽子及赛龙舟等风俗。
⑵寻幽——探访幽隐之处。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”