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捉船行

五代 / 顾太清

此抵有千金,无乃伤清白。"
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,


捉船行拼音解释:

ci di you qian jin .wu nai shang qing bai ..
jun ti qi jun ji .wo an san chi shu .ju yi pei jin yin .chang tong qu yu chu .
qiu lai liao luo jing feng yu .ye man kong lin ta zuo ni ..
jin nian bu shi ming han shi .an di qiu qian bie you qi ..
chun pan xian quan jiao ya tang .xing hai liao dao sui kan tan .gu rou tuan yuan yi ke rong .
shui yi er zhi ci .gu su bai shi jun .chu lai ku qiao cui .jiu nai fang fen yun .
hui can wei lan bi .lian xiu ying pu cang .qie jiao jiao ye zhan .du de liu hua kuang .
guan she qiao wu shi .ri xi xie yan men .bu kai zhuang lao juan .yu yu he ren yan ..
hu yi tong wei xian na chen .zou bi wang lai ying juan zhou .chu guan di hu zhang si lun .
xi su lao xiang meng .chen zhuang can lv qing .jia pin you hou shi .ri duan nian qian cheng .
dian jian zhang yi she .ti xie fu shuo tu .bai nang kan li ying .kai han chu ming zhu .
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .

译文及注释

译文
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
这里面蕴含着人生的(de)真正意义,想(xiang)要辨识,却不(bu)知怎样表达。
只有你这孤雁,不知独自飞向何(he)方。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕(yan)子,听到她的长叹。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事(shi),老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政(zheng)事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛(sheng)大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来

注释
16.若:好像。
③乌丝二句:意谓在丝绢上写就鲜红的篆文,好像那天上清晰的明星一般。乌丝阑纸,指书写作画用的丝绢。参见《菩萨蛮》(乌丝画作回文纸)注①。 娇红,鲜艳的红色。 历历,清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》:“玉衡指孟.冬,众星何历历。” 春星,星斗。
此诗除《全唐诗》外,诸本皆不载,似非孟浩然所作。
严将军:《三国志·蜀志·张飞传》载,严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡,被张飞捉住,要他投降,他回答说:“我州但有断头将军,无降将军!”张飞见其威武不屈,把他释放了。
40.连岁:多年,接连几年。
(5)缟(gǎo)素:丧服。
莲步:指女子脚印。
⑶乍:突然。入衣:指香气浸透衣服。

赏析

  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观(ke guan)事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接(jin jie)着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里(biao li)的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里(wan li)”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生(ren sheng)看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论(xi lun)文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  全诗共分五章,章四句。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态(qing tai)。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

顾太清( 五代 )

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简 介

顾太清 顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名着作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世,而且生得清秀,身量适中,温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女,其中几位儿子都有很大作为。

论诗三十首·十三 / 乐正东良

土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"


沁园春·再次韵 / 郑冬儿

"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,


清江引·春思 / 闾丘仕超

讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
指此各相勉,良辰且欢悦。"
变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
幸遇芳菲日,犹当强健时。万金何假藉,一醆莫推辞。
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。


陈涉世家 / 张廖妍妍

渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
更恐五年三岁后,些些谭笑亦应无。"
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。


叔于田 / 寻柔兆

昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
胡为谬相爱,岁晚逾勤勤。落然颓檐下,一话夜达晨。
"炎光昼方炽,暑气宵弥毒。摇扇风甚微,褰裳汗霢霂。
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。


回董提举中秋请宴启 / 宗政莹

"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 钦己

郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,


咏史八首·其一 / 昝书阳

浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 明春竹

褰帘对池竹,幽寂如僧院。俯观游鱼群,仰数浮云片。
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
不见士与女,亦无芍药名。"
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。


杂诗 / 夫曼雁

阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。