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山斋独坐赠薛内史

未知 / 喻峙

万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
山根百尺路前去,十夜耳中汾水声。"
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"


山斋独坐赠薛内史拼音解释:

wan shu liu guang ying .qian tan xie jin wen .cang sheng xin you wang .xiang rui zai wu jun ..
shan gen bai chi lu qian qu .shi ye er zhong fen shui sheng ..
.shuang xi chi .jin mao lan ban chang bi yi .xi rao lian cong hui jin yi .
bie wei yi tian di .xia ru san quan lu .zhu hua xiang qing niao .yu ying yao bai tu .
jing hua tai nian ji .tan shen shui mei gao .lv si ying an liu .hong fen ying lou tao .
bao zhang zhong shu ri .yao jin bian lei kong .se ran shao yao huo .ying wu bu xu feng .
xie he jie da shi .chu ru bing deng yong .wu qi zeng yu yong .ru guan gui suo cong .
zhao che sheng zi yan .piao yao shen bu xu .xian lang zhi yu jie .shi nv peng jin shu .
.xi jing gao yuan chang .zhi qi si wu tu .zou ma lun bian bei .fei sheng gan miao mo .
.bi feng nan yi si .zui sheng shi xian yuan .jun ban yi yan bi .qing quan xie dong men .
mo ci qin shou dan xing sao .chuan yun zi guai shen ru dian .sha tu shui zhi wen sheng dao .
.xian si xi sui shi .hu hu nian yi chuan .cheng yue bu qiu ban .man shan wen shi quan .
qing lian dao shi chang kan xian .shen wai wu ming zhi lao xian ..
ji shu yuan wei bi .han li chu huai fen .qian feng yi sheng qing .ci xi bu tong wen ..

译文及注释

译文
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的(de)鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
年复一年都在欢笑打闹中(zhong)度过;秋(qiu)去春来美好的时光白白消磨。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有(you)那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
直到它高耸入云,人们才说它高。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题(ti)过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
星星垂在天边,平野显得宽阔;月(yue)光随波涌动,大江滚滚东流。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口(kou)粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。

注释
⒊请: 请求。
明:严明。
(2)这句是奏疏的事由。
②湑(xǔ 许):形容树叶茂盛。
⑴呦(yōu)呦:鹿的叫声。朱熹《诗集传》:“呦呦,声之和也。”
⑵漏:指更漏而言,古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
3、枇杷:植物名,果实球形,成熟时呈金黄色。味甜,可食。
87、贵:尊贵。

赏析

  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意(yi)境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘(pei she)则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是(lai shi)很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人(nv ren)啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北(hu bei)当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟(xiao se)动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。

创作背景

  这首词是元丰五年(1082)中秋,苏轼在黄州时写的,当时作者仍在被贬谪之中。

  

喻峙( 未知 )

收录诗词 (5631)
简 介

喻峙 喻峙,字景山,号大飞,仙游(今属福建)人。与陈宓相友善。事见明弘治《兴化府志》卷三三。

金字经·樵隐 / 施世纶

飞沈皆适性,酣咏自怡情。花助银杯气,松添玉轸声。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
缁化秦裘敝,尘惊汉策残。无言倦行旅,遥路属时难。"
"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 张伯威

孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
杳杳黄泉下,嗟君向此行。有名传后世,无子过今生。
翻影初迎日,流香暗袭人。独披千叶浅,不竞百花春。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白,奇游壮观唯深藏。
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"


女冠子·春山夜静 / 梁颢

林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"


秋日 / 沈昭远

饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。


诉衷情·琵琶女 / 周彦质

未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。"
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。


谒金门·秋感 / 史温

石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
是时三月半,花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣,窗间春睡足。
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
"万里客南迁,孤城涨海边。瘴云秋不断,阴火夜长然。


望岳三首·其三 / 刘凤纪

云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
"柳塘烟起日西斜,竹浦风回雁弄沙。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅,仿佛获缗二三千。
空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 杨懋珩

"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
"一峰凝黛当明镜,十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄,


虞美人·春花秋月何时了 / 释云知

"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残,秋水露背青螭寒。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"


答司马谏议书 / 孙伯温

烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍,五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
白云向我头上过,我更羡他云路人。"
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)