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商颂·那

唐代 / 桑调元

"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。


商颂·那拼音解释:

.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
chu shi wu ta wang .liu nian you bing seng .shi can da ya ke .yi yun xu xiang cheng ..
xian ge sheng dai he er sun .shu miao yi qing chui qiu ri .mao dong san jian ying gu yuan .
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
.yu ji xiang chu wan .shui liang tian yi cheng .shan zhong ying jie xia .du kou you xing seng .
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .

译文及注释

译文
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上(shang)不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为(wei)人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己(ji)的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱(bao),一觉睡到天亮还不醒,醒了以(yi)后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣(yi)徘徊深感夜露寒凉。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?

注释
53.距:通“拒”,抵御。
①石头:山名,即今南京清凉山。
4.皋:岸。
⑹五湖:这里特指太湖,代指丘为的家乡。三亩宅:《淮南子·原道训》:“任一人之能,不足以治三亩之宅也。”后以“三亩宅”指栖身之地。宅:一作“地”。
(51)但为:只是。
9、欹(qī):倾斜,斜靠。

赏析

  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一(de yi)句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差(can cha)错落中见整饬。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色(you se)。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先(li xian)生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大(shi da)病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于(shu yu)作者临终前绝笔更为适宜。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。

创作背景

  贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐”等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,终于未受重用。公元前176年,贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。

  

桑调元( 唐代 )

收录诗词 (4864)
简 介

桑调元 桑调元(1695-1771)字伊佐,一字韬甫,号五岳诗人,浙江钱塘人,雍正十一年(1733)进士,授工部主事。诗文纵横排奡,才锋踔厉,着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。

咏檐前竹 / 祭单阏

"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。


小雅·巧言 / 锺离瑞腾

何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"


怀天经智老因访之 / 荤俊彦

伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 倪倚君

"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。


论诗三十首·十四 / 亢欣合

深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,


满江红·小院深深 / 畅巳

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"


五美吟·绿珠 / 亥上章

"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
方知阮太守,一听识其微。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"


天净沙·即事 / 欧阳安寒

难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
刻成筝柱雁相挨。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。


疏影·苔枝缀玉 / 仲孙林涛

度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。


叔于田 / 那拉慧红

"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"