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七日夜女歌·其一

明代 / 郭昆焘

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"


七日夜女歌·其一拼音解释:

.tian ce er shou zuo .jing you sou yi xuan .ge heng san chu shang .ti gua jiu xiao bian .
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
.tong shen bi fa de xuan men .qin ru chang an ye zhi zun .
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
hai mian yun gui dou .yuan bian yue shang guan .xun si luan feng ding .kong song na seng huan ..
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..

译文及注释

译文
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗(zong)皇帝曾经为两宫开禁。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清(qing)浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
可叹立身正直动辄得咎, 
湖光山影相互映照泛青光。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎(li)明的天色。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
成万成亿难计量。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时(shi),感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里(li)一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个(ge)个风姿绰约。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。

注释
⑪兴洽:兴致和谐融洽。
焉辟害:哪里能逃避祸害。辟,“避”的古字。
更鲜:更加鲜艳。
137.错:错落安置。
5.既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”
109.毕极:全都到达。
18.贾谊在做梁怀王太傅时,梁怀王骑马摔死,他自伤未能尽职,时常哭泣,一年多后就死了。夭绝,指贾谊早死。
(22)曩:(nǎng)以往,从前,过去。
⑹这句是说他又要被征去打仗。

赏析

  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思(yi si)。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不(de bu)凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
第二首
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘(ye hong)托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止(zhi),这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅(tai fu)第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦(yu fan)躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

郭昆焘( 明代 )

收录诗词 (4738)
简 介

郭昆焘 (1823—1882)清湖南湘阴人,原名先梓,字仲毅,号意城,晚号樗叟。郭嵩焘弟。道光二十四年举人。会试两次下第,遂绝意科举。咸丰间参湘抚张亮基、骆秉章等幕府,文檄函牍,调发兵食,均能应机立办,因荐进内阁中书四品京堂。有《云卧山庄诗文集》、《说文经字正谊》。

倪庄中秋 / 勤南蓉

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。


采葛 / 轩辕自帅

"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"


回董提举中秋请宴启 / 郝凌山

还因访禅隐,知有雪山人。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 飞戊寅

"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 雍旃蒙

为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。


凉州词二首·其二 / 蔚飞驰

貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。


夜合花 / 翠宛曼

"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 梁云英

"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 百里源

何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。


一箧磨穴砚 / 桑映真

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,