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善哉行·其一

清代 / 范穆

支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
薄俗少直肠,交结须横财。黄金买相吊,幽泣无馀漼.
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"
朝谒大家事,唯余去无由。"
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。
绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗。


善哉行·其一拼音解释:

zhi lu zhe fa he zai xiong .tu xing yu tu xing xiang bei .fan yang fu de sheng huo hai .
chao qin jue chu luan .jiu ma zhuo chuang yi .shen li zhi gao jin .feng huang na de zhi .
er san zhen ku shi .shua shi song wei wang .fa qiu qing shan ye .mu duan dan que liang .
.shang you yang cheng yi .ming tong yang dao zhou .yang gong mei yi jiu .gan wo lei jiao liu .
bao su shao zhi chang .jiao jie xu heng cai .huang jin mai xiang diao .you qi wu yu cui .
yu li wu qi li .chun ning qie pei huai .jiang he xie qing chun .tong yin yi bai bei .
wei jiang he wei shan tong xing .lian cheng yun mu xiu chui cuan .yi de lei gong dang li bing .
wan wan zhou dao .yu shan yu chuan .yuan yang er zhao .zhi jiang lian lian .
wo yu jian ci yan .tian men jun chen chen .feng biao yi gan ji .wei wo sou liu yin ..
chao ye da jia shi .wei yu qu wu you ..
chu shi ting zhong ye hui shi .xin zuo ju cheng xiang jie wen .xian qiu yi jin gong xun si .
jin xing tai yuan sui .yu zhe ou tan ze .xun hua de you zong .kui dong chuan an xi .
mian mian xiang jiu jie .zhuang si huan cheng pi .si yu fu rong shu .zhuo yan jie yi yi .

译文及注释

译文
献上吴国蔡国的(de)俗曲,奏着大吕调配合声腔。
细雨(yu)止后
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人(ren)们夸耀。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心(xin)肠,能不悲伤?
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注(zhu)入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

注释
卫女、陈娥:均指恋爱中的少女。《诗经·鄘风·桑中》:“云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫。”
⑴贺新郎:词牌名。
⑻悬知:猜想。
(11)夷昧也死:夷昧在位十七年(《史记》误作四年),前527年(鲁昭公十五年)卒。
[16]中夏:这里指全国。
⑼蛩(音穷):蟋蟀也。
(36)绿绮:古琴名,相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。
37、孤:幼年丧父。露:羸弱。
32. 丧死:为死了的人办丧事。

赏析

  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得(xian de)既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
其四
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍(er shao)药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者(zheng zhe),取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  接着(jie zhuo)由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

范穆( 清代 )

收录诗词 (1469)
简 介

范穆 范穆,字缉熙,号止庵,无锡人。有《萚龙吟橐》。

七哀诗三首·其一 / 濮丙辰

"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
喟余独兴叹,才命不同谋。寄诗同心子,为我商声讴。"
还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"


马诗二十三首·其三 / 停听枫

瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。
褰帷罕游观,闭閤多沉眠。新节还复至,故交尽相捐。
常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。


春晚 / 万俟春荣

吾方嗟此役,君乃咏其妍。冰玉清颜隔,波涛盛句传。
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
夜月红柑树,秋风白藕花。江天诗景好,回日莫令赊。"
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。


游山上一道观三佛寺 / 上官静静

"何事悲酸泪满巾,浮生共是北邙尘。
独凭藤书案,空悬竹酒钩。春风石瓮寺,作意共君游。"
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,
忆君泪点石榴裙。"


新嫁娘词 / 宗政重光

"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。
应胜昨来趋府日,簿书床上乱重重。"
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"


单子知陈必亡 / 微生永龙

"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
碧池涵剑彩,宝刹摇星影。却忆郡斋中,虚眠此时景。"
水没荒桥路,鸦啼古驿楼。君今在城阙,肯见此中愁。"
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
"劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。


更漏子·对秋深 / 禹壬辰

子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
因之山水中,喧然论是非。
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。


衡门 / 伯弘亮

鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,惟有两心同。"
自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
"生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
一片两片云,千里万里身。云归嵩之阳,身寄江之滨。
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"


书愤 / 载向菱

迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神,有似黄金掷虚牝。
少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,
官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。
薄俗少直肠,交结须横财。黄金买相吊,幽泣无馀漼.


丘中有麻 / 匡菀菀

厚念恐伤性,薄田忆亲锄。承世不出力,冬竹肯抽菹。
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
二倾有馀食,三农行可观。笼禽得高巢,辙鲋还层澜。
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。