首页 古诗词 七律·忆重庆谈判

七律·忆重庆谈判

唐代 / 徐搢珊

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
欲知修续者,脚下是生毛。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。


七律·忆重庆谈判拼音解释:

ting can tai yi ce .zheng fu jin que qian .su su cheng shang di .qiang qiang hui qun xian .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
kong yuan yan que zheng ni zi .yuan dang jie she han bai yun .wu yue liu yue yi sheng bu ke wen ..
.gui yang xian liu dao jia shuo .xi chuan su jun jin shi xue .liao jiang wo shuo ou shi ren .
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .

译文及注释

译文
他那惊天地、泣鬼神的(de)诗篇必将万古流传。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
郑国卫(wei)国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
当年的吴国宫廷院闱现在(zai)已经变得冷冷清(qing)清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
高山绝顶来人稀少,苍(cang)松在林中犹如鹤立鸡群。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作(zuo)诗把她狠狠刺。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

注释
⒂骚人:诗人。
⑺航:小船。一作“艇”。
26.为之:因此。
⒂榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
19、春蒐(sōu):指春天打猎。蒐,搜寻,谓搜寻不产卵、未怀孕的禽兽。
39. 彘:zhì,猪。
①木叶:即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景,兼写乡思。亭皋:水边平地。

赏析

  全诗融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境(jing)深邃,别有情致。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡(zhi mi),殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔(fei xiang);雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村(shan cun)”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的(lan de)尽兴和满足。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

徐搢珊( 唐代 )

收录诗词 (4674)
简 介

徐搢珊 字式如,号筱湖,诸生,着有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行,为文坛所赞赏。

清平乐·黄金殿里 / 高鼎

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 周日蕙

"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 徐恩贵

安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
昨朝新得蓬莱书。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 蒲寿宬

视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,


长安寒食 / 沈友琴

知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


望江南·梳洗罢 / 梁鼎芬

"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,


赠女冠畅师 / 张恩准

高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"


七绝·贾谊 / 赵思诚

政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。


念奴娇·周瑜宅 / 林大鹏

"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,


春风 / 钱默

"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"