巫山一段云·琪树罗三殿
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:
rui zu guang yuan shi .zeng sun ti you xuan .yan yin liu meng jie .qing ye jiu ling chuan .
xing yi wu fu yan .gui yu shang wo shen .ru he yan zhao chui .hu yu ping sheng qin .
yan feng qin zhang yuan .gui shui chu yun liu .zuo xi li ju wan .xiang si lv hui qiu ..
zi yan xi fei yu ji shu .bai yun he chu feng lai ke ..
.shi jian wu jin yuan .ding li bian zeng guo .dong hai jing chang zai .nan chao si zui duo .
.xiao xian chun shan kou .gong sun li yin shi .chu ge cui wan zui .man yu ru xin shi .
bu huan wei zhao ling .meng ze gu qi yi .qian xian zhong shou fen .e yi huo fu yi .
zhu ma ou shi yun qing mian .xiang fei liu hao wei di zhu .lan hui bian pei cheng gao yan .
wan qi jia he shi .wu ying di zhuan you .zhu guang tuan ye se .she ying yang jiang liu .
.yu guan qian yi lv .dong jiao shi bao chun .luan yu ying bao yun .tian zhang chu jia chen .
.ji lao you bu quan .shi de li bian cheng .yi zhi jia ku mu .bu bu xiang nan xing .
chu men mi zhe ji .yun shui bai hao hao .ming ri wu ling xi .xiang si bin kan lao ..
译文及注释
译文
拍打着溪面，岸上的(de)(de)落花轻狂。又见到(dao)几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌(du)酒，以遣时(shi)日。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
忽然有一个人大声呼叫：“着火(huo)啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许(xu)许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
满城灯火荡漾着一片春烟，
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
魂魄归来吧！
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
注释
18.驾：车驾。城隅：城的一角。
⑵婉娩：形容香味醇清和美。
④睡重不闻莺：睡得很浓连莺啼声也听不见。清贺裳《皱水轩词签》评以二句云：“苏子瞻有铜琵铁板之机，然其《浣溪沙·春闺》曰：‘彩索身轻长趁燕，戏窗睡重不闻莺。’如此风调，令十七八女郎歌之，岂在‘晓风残月’之下？”
⒃剑花：剑刃表面的冰裂纹。
⑽翠扇恩疏：由于天凉，主人已捐弃扇子。
赏析
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边(bian)境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华(fan hua)的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
“我有迷魂招(hun zhao)不得”至篇终为第三层，直抒胸臆作结。“听君一席话，胜读十年书”，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者，茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一(zhe yi)景象激起了诗人的豪情，于是末二句写道：“少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”，“幽寒坐呜呃”五字，用语独造，形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟，病骨伤幽素”（《伤心行》）的苦态。“谁念”句，同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越，颇具兴发感动的力量，使全诗具有积极的思想色彩。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
诗的第一段有两层意思，一是对年命短促的慨叹，二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥，在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念，对人生，对社会怀着一种大悲悯，只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句，安排在段落衔接之处，起着增强语气与感情色彩的作用，使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥，食蛙则瘦”与“斩龙足，嚼龙肉”联系起来，使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味，形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配，真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰，也不着意于景致的描绘，但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法，使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”“公侯之家祭祀用”答问之简洁，显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
这种开场白，不能不让人怀(ren huai)疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置，从整体效果看，王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时，产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现，有时是横行的恶少，有时是勇敢、正义的犯法者，有时是战争英雄。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
每欲孤飞去，徒为百虑牵。生涯已寥落，国步乃迍邅。
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
"入谷逢雨花，香绿引幽步。招提饶泉石，万转同一趣。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
夜坐 / 朱惟贤
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
"花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。"
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
棫朴 / 释了演
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
"秋云冒原隰，野鸟满林声。爱此田舍事，稽君车马程。
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
非时应有笋，闲地尽生兰。赐告承优诏，长筵永日欢。"
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
生涯能几何，常在羁旅中。
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"