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闲情赋

唐代 / 徐枋

胡兵屯塞下,汉骑属云中。君为白马将,腰佩骍角弓。
绛宫韬将略,黄石寝兵符。返旆收龙虎,空营集鸟乌。
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
汗血流离赴月营。肌肤销远道,膂力尽长城。
一旦先朝菌,千秋掩夜台。青乌新兆去,白马故人来。
朝雪那相妒,阴风已屡吹。馨香虽尚尔,飘荡复谁知。"
"啸侣入山家,临春玩物华。葛弦调绿水,桂醑酌丹霞。
漂梗飞蓬不自安,扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐,
护羌都尉裹尸归。念君此行为死别,对君裁缝泉下衣。
夜栖旦鸣人不迷。"
泳广渔杈溢,浮深妓舫摇。饱恩皆醉止,合舞共歌尧。"
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳,讵胜仙凫迩帝乡。
开门听潺湲,入径寻窈窕。栖鼯抱寒木,流萤飞暗筱。
窃价惭庸怠,叨声逾寂莫。长望限南溟,居然翳东郭。"
画阃崇威信,分麾盛宠荣。聚观方结辙,出祖遂倾城。
图书纷满床,山水蔼盈室。宿昔心所尚,平生自兹毕。
乐动人神会,钟成律度圆。笙歌下鸾鹤,芝朮萃灵仙。
玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
沿洄弄沙榜,诡仄眺明岑。夕闻桂里猿,晓玩松上禽。


闲情赋拼音解释:

hu bing tun sai xia .han qi shu yun zhong .jun wei bai ma jiang .yao pei xing jiao gong .
jiang gong tao jiang lue .huang shi qin bing fu .fan pei shou long hu .kong ying ji niao wu .
mei yi gua guan lv .si cong chu fu xuan .dao liang reng yu bao .sui yue zuo kong juan .
han xue liu li fu yue ying .ji fu xiao yuan dao .lv li jin chang cheng .
yi dan xian chao jun .qian qiu yan ye tai .qing wu xin zhao qu .bai ma gu ren lai .
chao xue na xiang du .yin feng yi lv chui .xin xiang sui shang er .piao dang fu shui zhi ..
.xiao lv ru shan jia .lin chun wan wu hua .ge xian diao lv shui .gui xu zhuo dan xia .
piao geng fei peng bu zi an .men teng yin ge du wei luan .xi shi wen dao cong jun le .
hu qiang du wei guo shi gui .nian jun ci xing wei si bie .dui jun cai feng quan xia yi .
ye qi dan ming ren bu mi ..
yong guang yu cha yi .fu shen ji fang yao .bao en jie zui zhi .he wu gong ge yao ..
pei hui zi lian zhong wang ji .chuan wen you niao ji chao yang .ju sheng xian fu er di xiang .
kai men ting chan yuan .ru jing xun yao tiao .qi wu bao han mu .liu ying fei an xiao .
qie jia can yong dai .dao sheng yu ji mo .chang wang xian nan ming .ju ran yi dong guo ..
hua kun chong wei xin .fen hui sheng chong rong .ju guan fang jie zhe .chu zu sui qing cheng .
tu shu fen man chuang .shan shui ai ying shi .su xi xin suo shang .ping sheng zi zi bi .
le dong ren shen hui .zhong cheng lv du yuan .sheng ge xia luan he .zhi shu cui ling xian .
yu jiu ge zhong yuan .zhu ci zhang shang en .xi rong fei wo pi .ming zhu zhi gong cun ..
yan hui nong sha bang .gui ze tiao ming cen .xi wen gui li yuan .xiao wan song shang qin .

译文及注释

译文
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
院子里(li)长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
比干有何(he)悖逆之处,为何遭受压制打击?
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
池(chi)塘上没有什么(me)风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来(lai)了。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指(zhi)挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
成就大功而(er)画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品(pin)。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。

注释
③“记得”二句;指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军,其中有不少归附东京留守宗泽。
22.逞:施展。究:极尽。
奉:承奉
⑾欲:想要。
79.靡:倒下,这里指后退。
开时似雪:卢照邻《梅花落》:“雪处疑花满,花边似雪回。"
悉:全,都。

赏析

  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙(miao)地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落(leng luo)、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  这是明朝诗人李梦阳(yang)为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经(shi jing)》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景(de jing)象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。

创作背景

  这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天,当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序:“出丰宜门一里,海棠大十围者八九十本。花时车马太盛,未尝过也。三月二十六日,大风;明日,风少定,则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。

  

徐枋( 唐代 )

收录诗词 (1442)
简 介

徐枋 (1622—1694)明末清初江南长洲人,字昭法,号俟斋、秦余山人。明崇祯十五年举人。以父死于南明之亡,隐居邓尉山中,旋移灵岩,终身不入城市,卖画自给。筑室名涧上草堂。弟子潘耒举鸿博授官归,跪门外三日,始许入见,责之云:“吾不图子之至于斯也!”诗书画均工。有《居易堂集》。

一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 归淑芬

威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心,虽能戾天何足贵。"
劳歌徒欲奏,赠别竟无言。唯有当秋月,空照野人园。"
"穷途属岁晚,临水忽分悲。抱影同为客,伤情共此时。
日照蓬阴转,风微野气和。伤心不可去,回首怨如何。"
"碧海开龙藏,青云起雁堂。潮声迎法鼓,雨气湿天香。
"九洛韶光媚,三川物候新。花明丹凤浦,日映玉鸡津。
"闻道云中使,乘骢往复还。河兵守阳月,塞虏失阴山。
皇烈烈,专天机。号以仁,扬其旗。日之升,九土晞。


初秋行圃 / 章岘

百金孰云重,一诺良匪轻。廷议斩樊哙,群公寂无声。
怪来妆阁闭,朝下不相迎。总向春园里,花间语笑声。"
东南信多水,会合当有年。雄飞戾冥寞,此意何由传。"
花开绿野雾,莺啭紫岩风。春芳勿遽尽,留赏故人同。"
古槎天外倚,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。
鍮石打臂钏,糯米炊项璎。归来村中卖,敲作金玉声。
顾日琴安在,冲星剑不留。徒怀东武襚,更掩北原丘。"
马眼冰凌影,竹根雪霰文。何当画秦女,烟际坐氤氲。"


夏日三首·其一 / 严辰

举棹形徐转,登舻意渐分。渺茫从此去,空复惜离群。"
湘流下浔阳,洒泪一投吊。"
"香阁临清汉,丹梯隐翠微。林篁天际密,人世谷中违。
"清跸幸禅楼,前驱历御沟。还疑九日豫,更想六年游。
孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。"
帝业显,王道夷。受景命,启皇基。
幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟,骥子鱼文实可怜。
未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 孔祥淑

无谓退耕近,伏念已经秋。庚桑逢处跪,陶潜见人羞。
辞燕归寒海,来鸿出远天。叶动罗帷飏,花映绣裳鲜。
"圣人不生,麟龙何瑞;梧桐不高,凤凰何止。
筝柱春风吹晓月,芳树落花朝暝歇。稿砧刀头未有时,
"生在绮罗下,岂识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。
朝为双蒂花,暮为四散飞。花落却绕树,游子不顾期。"
弱蒂盘丝发,香蕤结素成。纤枝幸不弃,长就玉阶倾。"
养真无上格,图进岂前期。清节往来苦,壮容离别衰。


问刘十九 / 胡式钰

露金熏菊岸,风佩摇兰坂。蝉鸣稻叶秋,雁起芦花晚。
"太子池南楼百尺,八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
匪惟在人利,曾是扶天意。天意岂云遥,雪下不崇朝。
怪得春光不来久,胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知,
待罪居重译,穷愁暮雨秋。山临鬼门路,城绕瘴江流。
"三秋违北地,万里向南翔。河洲花稍白,关塞叶初黄。
良人昨日去,明日又不还。别时各有泪,零落青楼前。
牢落山川意,萧疏松柏阴。破墙时直上,荒径或斜侵。


大雅·大明 / 戴祥云

人皆数叹曰,尔独不忆年年取我身上膏。
"芳月尽离居,幽怀重起予。虽言春事晚,尚想物华初。
桂枝不须折,碧流清且洁。赠君比芳菲,受惠常不灭。
"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
暂悦丘中赏,还希物外踪。风烟远近至,鱼鸟去来逢。
气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露,偃盖重重拂瑞云。
怀古对穷秋,兴言伤远客。眇默遵岐路,辛勤弊行役。
"离宫秘苑胜瀛洲,别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷,


国风·齐风·鸡鸣 / 查奕照

南陌征人去不归,谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度,
独舞依磐石,群飞动轻浪。奋迅碧沙前,长怀白云上。
"九春风景足林泉,四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑,
"鸣爵三农稔,句龙百代神。运昌叨辅弼,时泰喜黎民。
迨我咸京道,闻君别业新。岩前窥石镜,河畔踏芳茵。
家着累仁,门昭积善。瑶篚既列,金县式展。
"世上无名子,人间岁月赊。纵横策已弃,寂寞道为家。
"巫峡见巴东,迢迢半出空。云藏神女馆,雨到楚王宫。


沁园春·孤鹤归飞 / 张弘道

"漠漠佳城幽,苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷,宛驷悲还顾。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动,露重花多香不销。
信及豚鱼,恩沾动植。懿范鸿名,传之万亿。"
"春女颜如玉,怨歌阳春曲。巫山春树红,沅湘春草绿。
怀古对穷秋,兴言伤远客。眇默遵岐路,辛勤弊行役。
"纷吾因暇豫,行乐极留连。寻真谒紫府,披雾觌青天。
净心遥证果,睿想独超禅。塔涌香花地,山围日月天。
陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。"


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 释真悟

百重含翠色,一道落飞泉。香吹分岩桂,鲜云抱石莲。
既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故,
忽捧天书委,将革海隅弊。朝闻循诚节,夕饮蒙瘴疠。
"坐啸人事闲,佳游野情发。山门送落照,湖口升微月。
暂得佳游趣,更愁花鸟稀。
"大块熔群品,经生偶圣时。猥承三事命,虚忝百僚师。
"晓霁望嵩丘,白云半岩足。氛氲涵翠微,宛如嬴台曲。
盐梅和鼎食,家声众所归。汉章题楚剑,郑武袭缁衣。


沙丘城下寄杜甫 / 雍大椿

缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
"耿公山岳秀,才杰心亦妙。鸷鸟峻标立,哀玉扣清调。
"园楼春正归,入苑弄芳菲。密雨迎仙步,低云拂御衣。
昔日不为乐,时哉今奈何。"
千古沉冤湘水滨。又不见李太白,一朝却作江南客。
鹤来疑羽客,云泛似霓裳。寓目虽灵宇,游神乃帝乡。
举棹形徐转,登舻意渐分。渺茫从此去,空复惜离群。"
娟娟潭里虹,渺渺滩边鹤。岁杪应流火,天高云物薄。