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鹧鸪天·代人赋

元代 / 李来章

"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


鹧鸪天·代人赋拼音解释:

.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
zhi jian xiong pi zuo dui lai .shi li cong qian qi bai xue .dao qing zhong qian si ying hai .
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
shan gong qu zui bu guan wo .wei ai zun qian bai lu ci ..
xiao yao jue wu nao .wang ji long fo dao .shi tu qi lu xin .zhong sheng duo fan nao .

译文及注释

译文
《白雪》的(de)指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢(feng)这样的暮秋天气。传来(lai)了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲(bei)伤怀抱,思念远人,新(xin)愁和旧恨,接连涌起。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
为(wei)何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
⑥缘:饰边,镶边。这句是说被的四边缀以丝缕,使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同,故云“缘以结不解”。 
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。
壤:据论是古代儿童玩具,以木做成,前宽后窄,长一尺多,形如鞋。玩时,先将一壤置于地,然后在三四十步远处,以另一壤击之,中者为胜。
①选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版)。《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞。赞,文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论。
14.并:一起。
① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
①庾信:南北朝时期的著名诗人。
(78)宣:周宣王。光:汉光武帝。明哲:英明圣哲。

赏析

  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟(xiong di)在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收(nong shou)村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平(kong ping)仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以(shi yi)过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定(mei ding)居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀(bei sha)者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

李来章( 元代 )

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简 介

李来章 (1654—1721)清河南襄城人,名灼然,以字行,号礼山。康熙十四年举人,选广东连山县知县,官至兵部主事。其学以合天为归,克己为要,慎独为先。有《洛学编》、《紫云书院志》、《连阳八排风土记》等。

哀郢 / 鲜于胜超

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"


八月十二日夜诚斋望月 / 尉迟壬寅

褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。


摸鱼儿·东皋寓居 / 梁丘凯

争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"


从军行 / 富察词

"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。


论诗三十首·十三 / 仇诗桃

操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。


太平洋遇雨 / 壤驷杰

为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"


浣溪沙·春情 / 尚紫南

"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。


点绛唇·春愁 / 折如云

"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 吾灿融

"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,


月夜江行寄崔员外宗之 / 李孤丹

"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。