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菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院

两汉 / 蔡廷秀

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院拼音解释:

jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
zhuan xin wei zai yi qian cheng .hei qian guo .cai qing zhen .yi zhen jiao feng ding tai ping .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .

译文及注释

译文
伯强之神居于何处?天地(di)和气又在哪(na)里?
刚才出东门的(de)时候,就不想着再回来(lai)了。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
长出苗儿好漂亮。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土(tu),进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河(he)绿水滔(tao)滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上(shang)有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮(chao)河道的入口。
哪能不深切思念君王啊?

注释
⑨女萝:菟丝有时缠在女萝上,比喻男女的爱情。
⑻若耶溪:水名,今浙江绍兴市若耶山下,传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。
[12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。
104、赍(jī):赠送。
⑺“渡泸”句:古以泸水多瘴气,五月才能过渡。泸,泸水,即今云南境内的金沙江。
⑾灵芝:菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功,故称仙草。

赏析

  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解(li jie)汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍(cang)、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势(wen shi)活跃多姿。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

蔡廷秀( 两汉 )

收录诗词 (4638)
简 介

蔡廷秀 廷秀字君美,松江人。官袁州推官。蕲寇起,被执,死之。

太湖秋夕 / 钟正修

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 安稹

潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 罗觐恩

变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"


诫兄子严敦书 / 陈尔士

上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,


瑶瑟怨 / 罗宾王

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。


六丑·杨花 / 丘巨源

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。


芙蓉亭 / 孙蕡

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"


登凉州尹台寺 / 钱徽

使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 李叔卿

岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"


善哉行·伤古曲无知音 / 萧遘

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。