神童庄有恭
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
神童庄有恭拼音解释:
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
wei de dan xiao bian .yi qian si bi huang .dan ling wu dao zai .wan da yi he fang ..
hu ran fei qu mo neng pan .yi min dui yun xiao gao zhi .chan zi feng yun zeng dao yi .
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .
wu cai fang shi pin .you dao gu fei bing .mu ci qin gao feng .tui can che ma sheng ..
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
译文及注释
译文
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻(zu)虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲(zhong)是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家(jia)族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭(ji)品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
有情之人都怨恨(hen)月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
在梁国，有一户姓杨(yang)的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
子奇十六岁的时候，齐(qi)国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪(shan)闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
我问江水：你还记得我李白吗？
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
注释
19、掠：掠夺。
②骇：惊骇。
（66）一代红妆：指陈圆圆。
10.侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。
2.信音：音信，消息。
⑵三之二：三分之二。
〔2〕时变，时局变故，指霍氏谋反、杨恽告发之事。以，连词，用法同“而”。爵位，指扬恽所获的“平通侯”。
赏析
诗到宋代，很讲究炼字炼句(ju)。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有(you)来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。
而此人毕竟是生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来(wei lai)的工作勾画出了一幅蓝图。
后句用反衬的写法进一步说牡丹之美，苓蔆是传说中的香草，却被牡丹的花香比的羞愧欲死；山踯躅是颜色红艳的花，遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下，即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着，作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼，而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质，后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感，分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后，作者用大量比喻，描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊，而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁；用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣，写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句，以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣，姿态可以描画入宫图，都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，《瓠叶》佚名 古诗味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有(you)来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井，而今返里归心似箭的思想感情。
而此人毕竟是生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来(wei lai)的工作勾画出了一幅蓝图。
后句用反衬的写法进一步说牡丹之美，苓蔆是传说中的香草，却被牡丹的花香比的羞愧欲死；山踯躅是颜色红艳的花，遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下，即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着，作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼，而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质，后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感，分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后，作者用大量比喻，描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊，而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁；用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣，写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句，以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣，姿态可以描画入宫图，都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，《瓠叶》佚名 古诗味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
创作背景
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
袁佑( 近现代 )
收录诗词 (3139) 首
简 介
袁佑 直隶东明人，字杜少，号霁轩。康熙十一年拔贡，官内阁中书。十八年，召试博学鸿儒，授翰林院编修。迁中允。所撰《诗》、《礼》、《左》、《史》、《老》、《庄》、《荀》、《杨》、《离骚》、《杜诗》注释皆散佚，存门人所刻《霁轩诗钞》。
西江月·真觉赏瑞香二首
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
答司马谏议书
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
香菱咏月·其二
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
山水急汤汤。 ——梁璟"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
江上渔者
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
长安春
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
偶作寄朗之
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
揠苗助长
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
塞下曲六首
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
钗头凤·红酥手
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。