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端午

隋代 / 徐亮枢

心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。


端午拼音解释:

xin chi mao shan dong .mu ji feng shu lin .bu jian shao wei xing .xing shuang lao ye yin ..
.jun jia dong hai dong .jun qu yin qiu feng .man man zhi xiang lu .you you ru meng zhong .
yuan jun wo can ji .liang qi man xi lou .xiang zi lin chang lu .shi dang huai hai qiu ..
qian dao he shi que tu long .jiu yi yu shi jie wu dao .wu liu zhong gui xiao gu feng .
jiu you yi bie wu yin jian .nen ye ru mei chu chu xin .
.gao ge zhu lan bu yan you .jian jia bai shui rao chang zhou .gu yun du niao chuan guang mu .
ying wai xing cai luo .yuan zhong lu yi xi .shang xin liang shang yan .you jie xiang ren fei .
gu lai huo luo zhe .ju bu shi tian yuan .wen ru jin shi yun .qi fa zhi yin yan .
.sha cao fang yin shen hu qi .hai liu pen huo qiao heng qiang .
.bing bi zhen fang bu .shao nian qie li you .guan xian gao xing sheng .ye zhi he han qiu .
.guo nan chu shi zhai .men wai luo qun feng .sheng gai hu xiang yin .chun hua jin zheng nong .
shi jian wan huan chun .you feng tuan yuan qiu .mo yan ling shan xi .bai nian duo yin gou .

译文及注释

译文
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
用捣掉壳的(de)野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这(zhe)生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
天黑了,天黑了,为(wei)什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里(li)之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看(kan)着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
一同去采药,
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季(ji)节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早(zao)有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思(si)之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。

注释
17、内美:内在的美好品质。
⑵目色:一作“日色”。
173、汲黯:汉武帝时为东海郡太守,敢于直言面谏,武帝表面敬重而实嫌恶。
8.遗(wèi):送。
②常与死为伍:经常有死的危险。伍,伴。
⑶武陵溪:陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源,所见洞中居民,生活恬静而安逸,俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。

赏析

  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加(mo jia)以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的(yu de)要求。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山(lian shan),略无阙处(que chu),重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯(wei bo)玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

徐亮枢( 隋代 )

收录诗词 (6651)
简 介

徐亮枢 徐亮枢,字翰明,宜兴人。

贫交行 / 九鹏飞

"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。


封燕然山铭 / 乌孙沐语

公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。


南涧中题 / 饶永宁

"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
见《纪事》)
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"


折桂令·七夕赠歌者 / 濮阳永生

持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"


南山诗 / 督幼安

耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
"蝉声将月短,草色与秋长。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 公羊兴敏

山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
何言永不发,暗使销光彩。"
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"


步虚 / 告凌山

大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
琥珀无情忆苏小。"


立冬 / 井丁巳

"征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。


论毅力 / 公叔圣杰

野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 呼延壬

笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
《野客丛谈》)
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。