"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
登高迎送远，春恨并依依。不得沧洲信，空看白鹤归。
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
.zhong fu yan xing zuo huo tai .qi zhi you ci luan li mei .
dao ju san qin di .bing chan ba shui xiang .zhan chen qing fan que .yu pei yuan xun liang .
chan ke diao weng tu zi hao .na zhi ci ji zhan ran xin ..
sha jiang po jun wei zhu guo .jun jin guan ji geng he jia ..
ci shi xiang feng ren zi shu .ye ye xi bao shen dong yao .yan luo xian shu gu xian shu .
deng gao ying song yuan .chun hen bing yi yi .bu de cang zhou xin .kong kan bai he gui .
chou chang chu gong yun yu hou .lu ti hua xiao yi nian nian ..
zao zhi you ci guan shen shi .hui bu qian nian zhu yue xi ..
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
.song jian xiao jian jie bo ping .yue dan yan chen shu qi qing .
jin zhang jia ren meng li zhi .xue pu zha kai hong cai jia .cai fan xin jian lv yang si .
gong shu wen liu mu .ren yan ru fei cheng .nan wang chu jin chu .xin you yue yin sheng ..
.nian shao zi xu xue yu qin .bie jia san ri ji ban xin .chao sui jia ke you feng se .
feng shuang luo man qian lin mu .bu jin qing qing jian di song .
ta ri qin zhi wen guan kuang .dan jiao yin qu du jia shi ..
译文
这以后上官桀的(de)(de)党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士(shi)击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什(shi)么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下(xia)诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到(dao)齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那(na)些作天子的本来(lai)就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
四十年来，甘守贫困度残生，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相思的幽怨会转移遗忘。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
注释
（15）觞酌（shāng zhuó）流行：传杯接盏，饮酒不停。觞，酒杯。酌，斟酒，代指酒。
7、第：只，只有
⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
青壁：空旷的墙壁。嘘青壁一作生虚壁。
这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。
李梦阳 李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
整髻花当槛，吹灯月在窗。秦台非久计，早晚降霓幢。"
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
"桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。"
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
夜来梦到南台上，遍看江山胜往年。"
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
京洛遥天外，江河战鼓间。孤怀欲谁寄，应望塞鸿还。"
飞霜棱棱上秋玉。"
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
《吟窗杂录》）"
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"