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永州八记

唐代 / 阮瑀

"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。


永州八记拼音解释:

.chun mu yue jiang bian .chun yin han shi tian .xing hua xiang mai zhou .liu xu ban qiu qian .
.yan shi shang shan lao .chen xin mo wen nian .bai ran chui ce duan .wu mao ju wu pian .
chu shui tong ying pu .chun shan yong han jing .ai jun fang ruo guan .wei fu shao nian xing ..
dong zhu jiang jie wu .hai hu bo qian sou .wo yu jiu dan sha .ba she jue shen lao .
.huang fen qiu mo shang .shuang lu zheng fei fei .song bai zi cheng gong .shan lu chang bu gui .
qin zhang chao qin chu .xiang yan shui wu he .shen xin jiang fu chu .ying zai gu xiang duo ..
quan yuan deng fang zhu .shang you kong qing lin .fang fo tong wu mei .xiao liao miao wei yin .
.qi ting hu .lie fang xian .mu miao miao .xin mian mian .yin feng tuo yu jiang qiong yan .
mo xian qiao cui wu zhi ji .bie you yan xia si di xiong ..
.zhong jin xi shen shen .you huang bie zuo lin .se lian ji shu jin .ying luo feng chi shen .
zao fu wei zhou yu .zhan jia shou jin jun .ying duo huai gu si .luo ye you fen fen ..
ji zi hao nan er .qian nian xue yu shi .wen zhi ren ke xing .song de lao fu shi .shi luan lian qu xiao .jia pin yang mu ci .lu men xie bu sui .yan zu xi nan qi .tian di jun hui man .shan he zhan jiao bei .tang gui mian xiang shi .jian ri gan ci chi .
li hua kan wei fa .hai yan yu xian gui .wu xian kan chou chang .shui jia fu dao yi ..
jiu shi fang fei jie .ren dang tao li nian .bu zhi he chu hen .yi jie ru zheng xian ..
nan you han wang ci .zhong chao zou wu zhu .ge wu san ling yi .huang zai jiu feng su .
gu li yi zhong die .men sheng cong lian pian .de zui wei he ming .wu jie wen huang tian .
.gu shi long kuan zhi .xu zhi dong sun mao .kan yun mo chang wang .shi shui ren hu hao .

译文及注释

译文
何况朝廷官军是符合正义的(de),一(yi)切必然顺利,爱(ai)护战士一目了然。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执(zhi)拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打(da)开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
坚守自己的志向和立场永不改变(bian),不管外面的环境发生怎样的变化。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。

注释
限:屏障。
⑻射钩:射钩者的省语,指管仲。管初事齐公子纠,公子纠和齐桓公小白争立为君,管仲射中小白的带钓,后来小白用管仲为相。
春日:指二月。载:始。阳:温暖。
⑵心留:自己心里情愿留下。
足:一作“立”。冥搜:即探幽。
②杜草:即杜若
虹雨:初夏时节的雨。

赏析

  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有(huan you)“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见(jian)其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木(shou mu)加以翦伐的。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携(xiang xie)止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔(shi ben)赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  (四)声之妙

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

阮瑀( 唐代 )

收录诗词 (3398)
简 介

阮瑀 (约165—212)东汉末陈留尉氏人,字元瑜。少师从蔡邕。汉献帝建安中,曹操以为司空军谋祭酒、管记室。好文学,尤善章表书记,为建安七子之一。官至仓曹掾属。后人辑有《阮元瑜集》。

白鹿洞二首·其一 / 范师孟

华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 朱芾

谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语,大儿结束随商旅。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"


新晴野望 / 刘熊

云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。


蓼莪 / 元德昭

石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"


守睢阳作 / 高文秀

此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。


却东西门行 / 徐光美

移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。


上元侍宴 / 炳同

盗贼纵横甚密迩,形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门,
梦绕山川身不行。"
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
"赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。


清平乐·莺啼残月 / 端木埰

"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 林承芳

处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
"风俗登淳古,君臣挹大庭。深沉谋九德,密勿契千龄。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。


在军登城楼 / 王颖锐

"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。"
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。