首页 古诗词 虞美人·浙江舟中作

虞美人·浙江舟中作

隋代 / 胡令能

幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。


虞美人·浙江舟中作拼音解释:

you qi shan si yuan .ye fan shi quan qing .ji ji ran deng ye .xiang si yi qing sheng ..
hui luan wan ying cheng ku gu .hui dai bo feng yu jue liao .chang kong mei tai shi ming yue ..
fang ci lian xie shou .qi yun huan jiu xu .gao zhu wu zi di .wen xue wei he ru .
.yu jiu xian ru jiao .huan guo zhi dun ju .shan jie xian ting fa .zhu jing du kan shu .
.qing hua xi ye man lin duan .zuo ye chun feng xiao se han .
.shan lin wei you jing .xing zhu bu fang chan .gao yue chuan song jing .can yang guo shui tian .
.zhuo ci bei zhong wu .zhu yu man ba qiu .jin chao jiang song bie .ta ri shi wang you .
su xi pei lang shu .chu ru yang qing chen .shu yun ju lie jun .bi de qi wei lin .
shui ren zhu sun shan hu jia .zi xi kan shi ren li su .
.wen wu yi guan jin ru qin .liu chao fan sheng hu ai chen .
zi shuo nian lai lao bing .chu men jian jue shu yong ..
yao xiang mei gao zhai bian si .bu zhi liang yue gong shui you ..
.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
.jing zhao xiao zhai kuan .gong ting ban yao lan .ou xiang cha se nen .chuang leng zhu sheng gan .
.hong ting chu niao wai .jun ma xi yun duan .wan ling chuang qian pi .qian jia zhou di kan .

译文及注释

译文
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不(bu)堪自找苦痛。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟(di)中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了(liao)一桌饭菜,用绣着花(hua)纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
长(chang)夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
当时国家多难,干戈未息(xi),以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?

注释
躺在船上望着天上的云 ,它们好像都纹丝不动,却不知道云和我都在向东行前进。
⑶孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。江干:江边;江岸。
⒃浩然:刚直正大之气。
涧(jiàn)户:一说指涧边人家;一说山涧两崖相向,状如门户。
3、以……为:把……当做。
7.从而师之:跟从(他),拜他为老师。师,意动用法,以……为师。从师,跟从老师学习。

赏析

  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英(de ying)雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽(mang liao)远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟(wu zhou)梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻(he qi)子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯(bu ken)前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  (五)声之感
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给(ji gei)予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

胡令能( 隋代 )

收录诗词 (9232)
简 介

胡令能 胡令能(785-826年),唐诗人,隐居圃田(河南中牟县)。唐贞元、元和时期人。家贫,年轻时以修补锅碗盆缸为生,人称“胡钉铰”。他的诗语言浅显而构思精巧,生活情趣很浓,现仅存七绝4首。唐贞元、元和时期人。莆田隐者,唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹,以一卷书内之,遂能吟咏,远近号为胡钉铰。诗四首,皆写得十分生动传神、精妙超凡,不愧是仙家所赠之诗作。

西江月·秋收起义 / 臧秋荷

别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。


卜算子·芍药打团红 / 子车世豪

"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"


念昔游三首 / 张廖爱勇

方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"


战城南 / 玉立人

营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。


白梅 / 柴幻雪

览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,


玉楼春·戏林推 / 第五庚戌

寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。


周颂·清庙 / 步强圉

碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 魏若云

"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"


洗然弟竹亭 / 长孙天巧

古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"


过华清宫绝句三首·其一 / 诸葛宝娥

"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。