译文
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都(du)一定要立碑刻铭(ming),用来(lai)向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如(ru)果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之(zhi)辞。后代要想给死者作碑铭者,应当(dang)观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
自古来河北山西的豪杰,
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映(ying)照盛大的筵席,千万不要来迟。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
注释
12故:缘故。
⑻垂杨生左肘:《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘,昆仑之虚,黄帝之所休,俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳,疡也,非杨柳之谓”,并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说,庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意,王维却误解为杨柳之柳,因而有垂云云。高步瀛说:“或谓柳为瘤之借字,盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人,生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。
②渍:沾染。
庐山社:指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社,有不少名士参加,但陶渊明迟迟不入。
49.扬阿:歌名。