译文
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做(zuo)何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚(yi)名 古(gu)诗人数多，不要轻言回家去。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一(yi)棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而(er)变得七弯八折。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物(wu)都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
注释
③神山：《史记·秦始皇纪》：“海中有三神仙：蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之”，这里指台湾岛。
（5）塞雁：塞外的鸿雁，也作“塞鸿”。塞雁春季北去，秋季南来，所以古人常以之作比，表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句：“江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。”
43.周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。
13：绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断）， 这里借此指读书勤奋。
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
⑴病起：病愈。