译文
女子变成了石头，永不回首。
从何处得到不死之药(yao)，却又不能长(chang)久保藏？
一路上(shang)经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
白龙作书报告鲸鲵，千(qian)万别恃风涛之势上岸。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
曾经高声咏唱的紫(zi)芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧(ju)反更该与她相亲。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手(shou)拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
请任意品尝各种食品。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
注释
⑶着：动词，穿。
5、六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
⒁父母之乡：家乡。去：离开。
①要欲：好像。
猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。