投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。"
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。"
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
"寒食空江曲，孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异，禁火岸花然。
tou jian shi dong shen .cheng guo shang di ling .xue dao neng ku xin .zi gu wu bu cheng ..
hu lu ping ling da dao xiao .he shui dong liu gong que jin .wu ling song bai zi xiao xiao ..
.jiang shang chang xiang yi .yin gao bei wang kan .bu zhi xie lao you .he chu du jian nan .
.qing qiu duo xia ri .kuang nai shi fu jun .xi jing tong xian shi .shu kong yue zhuan wen .
.dan dang shao guang san yue zhong .mu dan pian zi zhan chun feng .shi guo bao di xun xiang jing .
xian er jiang sui xi xiang wu .yuan zhong liu shui jin zhong shan .qi er jue bo kai tian yan .
bu zhu fu yun bu xian yu .xing hua mao wu xiang yang ju .
li tang mo qi lin qi tan .wen ju zhong dang jian mi heng ..
chou chang zhuang cheng jun bu jian .han qing qi li wen bang ren ..
qin zhu chang cheng cheng yi cui .han wu bei shang dan yu tai .
zi jing ren yu ban tian zhong .hui ti an ta ru chuan dong .jue ding chu pan si chu long .
.han shi kong jiang qu .gu zhou miao shui qian .dou ji sha niao yi .jin huo an hua ran .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛(sheng)衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
注释
⑶一风三日吹倒山：一作“猛风吹倒天门山”。三日：一作“一月”。
[5]孙承祐：钱塘人。吴越主钱俶纳其姊为妃，因擢处要职，曾为中吴军节度使。后随钱俶归宋。
15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。
六丑：周邦彦创调。试酒：宋代风俗，农历三月开或四月初偿新酒。见《武林旧事》等书
48.芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。
35、困于心：心中有困苦。
②石湖：指范成大，号石湖居士。
《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。
嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。
投足经危路，收才遇直绳。守农穷自固，行乐病何能。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
"触烟入溪口，岸岸唯柽栎。其中尽碧流，十里不通屐。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
对鸥沙草畔，洗足野云间。知有玄晖会，斋心受八关。"
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
自扫一间房，唯铺独卧床。野羹溪菜滑，山纸水苔香。
"大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，
未远金门籍，旋清玉塞尘。硕儒推庆重，良友颂公频。
变黄随淑景，吐翠逐新晴。伫立徒延首，裴回欲寄诚。"
"洛京千里近，离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼，元方羔雁群。
"伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
日昼风烟静，花明草树繁。乍疑秦世客，渐识楚人言。
萧飒宜新竹，龙钟拾野蔬。石泉空自咽，药圃不堪锄。
雪昼唯逢鹤，花时此见君。由来禅诵地，多有谢公文。"
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。"
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。"
乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。"
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
孤遗一室中，寝食不相捐。饱如肠胃同，疾苦肤体连。
"碧树当窗啼晓莺，间关入梦听难成。
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
"忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营。
王俭花为府，卢谌幄内璆.明朝更临水，怅望岭南流。"
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
苑占宫遮。已迷金谷路，频驻玉人车。芳草欲陵芳树，
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
"浩气抱天和，闲园载酒过。步因秋景旷，心向晚云多。
旧交省得当时别，指点如今却少年。
清辉赏不尽，高驾何时还。
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
静守化条无一事，春风独上望京楼。"
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。"
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
雄词封禅草，丽句阳春曲。高德十年兄，异才千里足。
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
"汉代文明今盛明，犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹，
鸟啼花落人声绝，寂寞山窗掩白云。"
"汉代文明今盛明，犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹，
山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。
"仲月当南吕，晨装拜谷林。逢君在东观，不得话离襟。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
"古国群舒地，前当桐柏关。连绵江上雨，稠叠楚南山。
夜久喧暂息，池台惟月明。无因驻清景，日出事还生。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
"何处营求出世间，心中无事即身闲。
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
坐阅清晖不知暮，烟横北渚水悠悠。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语，岂道如今自辛苦。
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
壶觞邀薄醉，笙磬发高音。末至才仍短，难随白雪吟。"
此外唯应任真宰，同尘敢是道门枢。"