首页 古诗词 金陵三迁有感

金陵三迁有感

金朝 / 吴兰畹

贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
我今赠一言,胜饮酒千杯。其言虽甚鄙,可破悒悒怀。
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。
遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"


金陵三迁有感拼音解释:

gui zhu jiao jin sheng .hao jia shi lai xiong .pian zhan da qiu cai .pin de zhu qian tong .
wo jin zeng yi yan .sheng yin jiu qian bei .qi yan sui shen bi .ke po yi yi huai .
.peng ying xian qian jin .bi jin he zu dao .lin shang zeng yi yan .ci yan zhen ke bao .
shui mian pai zeng wang .chuan tou cu qi luo .chao pan kuai hong li .ye zhu wu qing e .
zao shi rong cui yi shi jian .qi shi zhao zhao shang tian yi ..
.jin lai han ge lao .shu wo wo xin zhi .hu da xian tian jiu .cai gao xiao xiao shi .
qi fang jue yan bie zhe shui .tong zhou qian ke yuan shi yi .shi yi chu bian jiang ling qu .
chui lao xiang feng jian nan bie .bai tou qi xian ge wu duo ..
ji huan e e gao yi chi .men qian li di kan chun feng ...li wa xing ..
zai huo bian yu xing .jing shuang shi song zhen .zhan qin ren san chu .ling jun chang du xing .
cheng yan zhou .yan zhou wei cheng tian zi you .de zong an tu zi ding ji .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .
fen pei ying hao cheng ba zhu .er shen jin ri feng sheng ren .cong xing ba yu gui ru qin .
diao xiao feng liu ju .lun wen shu dui quan .shang hua zhu bing zhui .kan xue bi chang lian .
chao lai du kou feng jing shi .shuo dao yan chen jin luo yang ..

译文及注释

译文
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于(yu))菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时(shi)回返?
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
汉水滔滔,向东流去;它(ta)冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年(nian)你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固(gu)的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最(zui)光荣(rong)的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
雨过天晴,夕阳斜照(zhao),树木的翠影映在禅院之中。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
努力低飞,慎避后患。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
主人哪,不要发愁去买酒,口(kou)袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”

注释
⑥掺手:掺(念shan),执手。
(70)博衍:舒展绵延。
237、彼:指祸、辱。
[5] “穷途”两句:阮籍行车“不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返”(《晋书·阮籍传》)。此处是作者借此典自况。其二
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。

赏析

  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮(san yin)”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变(de bian)形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色(jing se)。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻(bi yu)的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

吴兰畹( 金朝 )

收录诗词 (7784)
简 介

吴兰畹 吴兰畹,字宛之,常熟人。宜兴拔贡、浙江巡抚任道镕室。有《灌香草堂初稿》。

诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 汪士鋐

岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 徐德辉

外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。
"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,


咏燕 / 归燕诗 / 陈元谦

葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。


望蓟门 / 田同之

巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
谁能持此冤,一为问化工。胡然大觜乌,竟得天年终。"
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。


韬钤深处 / 穆得元

其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
何当一杯酒,开眼笑相视。"
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。


登快阁 / 戴延介

东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
"年来白发两三茎,忆别君时髭未生。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。


宫中行乐词八首 / 王景云

池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 黄滔

夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。


幽通赋 / 魏履礽

"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。
"春来频到宋家东,垂袖开怀待好风。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 蔡宗周

玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。