译文
此番一见不(bu)如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒(jiu)初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
围墙里面，有(you)一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行(xing)人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
春天的景象还没装点到城郊，
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您(nin)看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
注释
119.抚：通“拊”，拍击。案：同“按”。下：似指弯腰下屈的舞蹈动作。
[7]弹铗：敲击剑柄。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。
⑵君子：指李白。
⑧极：尽。
崔武子：齐卿，即崔杼。棠姜：棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。
⑦闲地少：指人烟稠密，屋宇相连。