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昼眠呈梦锡

未知 / 杜岕

草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。"
凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"
"叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
君看广厦中,岂有树庭萱。"
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
不知文字利,到死空遨游。"


昼眠呈梦锡拼音解释:

cao tang xue ye xie qin su .shuo shi qing cheng guan li shi ..
.ri wan chang qiu lian wai bao .wang ling ge wu zai ming chao .
ci jun ruo yu chang xiang jian .zheng shi tang dong you jiu cong ..
ning jing hu xiang xi .yi lian jing jiang xin .hu ru jian chuang jin .chu qi bai zhan shen ..
.cha yu chun an kuo .ci xing zai zhong xiao .da ju ran ru zhou .chang chuan fu si qiao .
bu chu bai ri shang .zuo yi qing xi bian .di han song gui duan .shi xian dao lu pian .
dong luo chi tai yuan pao zhi .yi wen fei jiu hui ying cheng ..
bao chu zhu di yun zhi shu .yan gai can tian jiu you song .shu yu song xi bao shen shi .
wen shuo han shi qiu de yu .zhi yi ke dou shi jiao long ..
kou jie can cha luan .fei gong wang lai zhi .qiang qi xiang wei chi .fan cheng liang pu fu .
jin chao zong you shui ren ling .zi shi san feng bu gan mian ..
jun kan guang xia zhong .qi you shu ting xuan ..
shen wu yong .you chen yong zhi .fen bu yi zhong .tou ji si di .mou you zong .
bu zhi wen zi li .dao si kong ao you ..

译文及注释

译文
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银(yin)白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相(xiang)辉映,分外美好。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩(yan)翳中飞到天上。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
花瓣凋(diao)落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且(qie)推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
  “等到君王(wang)即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
我本是像那个接舆楚狂人,
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。

注释
(22)优劣:(棋艺)高低。定:定准,公认的准则。
(16)鳷(zhī)鹊楼:南朝楼阁名,在金陵。
(54)四海——天下。
执勤:执守做工
⑾他:泛指第三人称,古时就包括“她”。千百度:千百遍。

赏析

  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又(ze you)先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
其三
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐(gao tang)神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以(cai yi)法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐(du zuo)开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  首句“四郊飞雪暗云端”,侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感,绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸,雪花飞舞的景色;一个“暗”字,从色彩的角度写出大雪排空而至的威势,由视觉感受勾出触觉感受,令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意,给人一种凛冽感。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然(sui ran)原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样(zen yang)改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

杜岕( 未知 )

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简 介

杜岕 杜岕,字苍略,号些山,黄冈人。明诸生。有《些山集》。

得胜乐·夏 / 晁说之

昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"
"谁念独坐愁,日暮此南楼。云去舜祠闭,月明潇水流。
搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
艺檗意弥苦,耕山食无馀。定交昔何在,至戚今或疏。


阳春曲·笔头风月时时过 / 家铉翁

"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
天地莫生金,生金人竞争。"
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾,每怀前好易沾巾。
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。


谒金门·春半 / 陈希文

昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
浮声与狂葩,胡为欲相侵。"
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,


江梅引·人间离别易多时 / 胡文炳

采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
"衡岳新摧天柱峰,士林憔悴泣相逢。只令文字传青简,
茂陵才子江陵住,乞取新诗合掌看。"
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
"吾党侯生字叔d2,唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门,


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 白履忠

饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
曲岛花千树,官池水一篙。莺来和丝管,雁起拂麾旄。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,
"家贫相远住,斋馆入时稀。独坐看书卷,闲行着褐衣。
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。


点绛唇·厚地高天 / 曹蔚文

韶光恐闲放,旭日宜游宴。文客拂尘衣,仁风愿回扇。"
沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
将回日月先反掌,欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云,
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
故人青霞意,飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞,应知鱼鸟情。"


寄内 / 蔡传心

响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。


卖花声·立春 / 赵与槟

"旧宅谁相近,唯僧近竹关。庭闲云满井,窗晓雪通山。
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
百二十刻须臾间。我听其言未云足,舍我先度横山腹。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。


送白利从金吾董将军西征 / 章良能

侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
升阶揖侍郎,归舍日未欹。佳句喧众口,考官敢瑕疵。
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。
"莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
"我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。
几朝还复来,叹息时独言。"


钴鉧潭西小丘记 / 王恕

宁怀别时苦,勿作别后思。"
王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
蓬莱殿后花如锦,紫阁阶前雪未销。"
同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。