马诗二十三首·其四
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
"冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
"十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
马诗二十三首·其四拼音解释:
tiao di ye shan se .qing ling quan yue guang .xi feng geng li bao .jiang hai yao xiang wang ..
dong hua feng ju mi .yan bai she liu xiang .ruo zhi qiu xian lu .liu lang xue ruan lang ..
.mai mai di hui yin xiu zhe .lian heng qiu shui ji pan ya .
xiang ji gao song ding .xin qiu jiao yue guo ..
.chong shang you lai chu fan wei .ken jiang jing shi zuo feng hui .san tai wei que yan ling wo .
xian guan wu ren ju jun dun .xing gong che wu tu yun chi .ma wei yi qian jia bu fa .
.shi ba nian lai duo shi jian .yao chi gui meng bi tao xian .
fen que shu shu yi bu du .wu hou wu ke lv yu shen ..
jin zhang ji te she .zhu lian yi gao qian .luo xu jian bu gu .zuo zai yu ta qian .
.xi qu ling shan fei fu xi .jin lai cang hai yu qiu zhu .
.han dan bian qiu shui .ge lin xiang si fen .seng tong chi shang su .xia xiang yue bian fen .
译文及注释
译文
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进(jin)。
晶莹如(ru)玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人(ren)品尝。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上(shang)面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
早上从(cong)欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副(fu)车，让他做上拉他走。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕(yun)。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
注释
2.新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。
⑻《后汉书·逸民传》载，庞德公，襄阳人，居岘山南，不曾入城府，躬耕垅亩。荆州牧刘表数延请，不能屈。建安中，携妻子登鹿门山，采药不返。
⑺且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭：一作“掩”。
⑵释子：僧人、和尚，此指怀素。
⑸愁余：使我发愁。
赏析
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云(wu yun)飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛(de fo)教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。”
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面(yi mian)来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲(zou qu)：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
构思技巧
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心：承受着晋朝的恩宠，国家遭受厄运时，自然要感奋而起，为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家，刘琨艰苦转战，备尝艰辛，甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾，为了国家，他确实做到了奋不顾身。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛(de fo)教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
“横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。”
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面(yi mian)来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲(zou qu)：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
构思技巧
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
陈湛恩( 近现代 )
收录诗词 (2415) 首
简 介
陈湛恩 陈章（一一六○～一二三二），字子云，天台（今属浙江）人。孝宗淳熙八年（一一八二）进士，调同安簿，移安福尉。十二年，知彭泽县。宁宗嘉定四年（一二一一），通判建康府。六年，提辖行在榷货务都茶场（《景定建康志》卷二四）。历通判温州，知建昌军（《嘉定赤城志》卷三三）、信州。理宗绍定五年卒，年七十三。事见《永乐大典》卷三一五六《提举崇禧观知郡陈公墓志铭》。
临江仙·夜归临皋
长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。
齐马驰千驷，卢姬逞十三。玳筵方喜睐，金勒自遪邅。堕珥情初洽，鸣鞭战未酣。神交花冉冉，眉语柳毵毵。 却略青鸾镜，翘翻翠凤篸。专城有佳对，宁肯顾春蚕。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
秋归旧窗竹，永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇，中宵慰相忆。"
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
心齐山鹿逸，句敌柳花狂。坚苦今如此，前程岂渺茫。"
苏秀道中
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
声名官职应前定，且把旌麾入醉乡。"
织妇辞
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
斗龙风结阵，恼鹤露成文。汉岭霜何早，秦宫日易曛。
东海人情变，南山圣寿沈。朱颜常似渥，绿发已如寻。
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
"翠竹不着花，凤雏长忍饥。未开凡霄翮，空把碧梧枝。
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。
已伤传首动金门。三千客里宁无义，五百人中必有恩。
若石之死
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。
"坐待故人宿，月华清兴秋。管弦谁处醉，池馆此时愁。
除夜太原寒甚
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
"先生忧道乐清贫，白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客，
未有长钱求邺锦，且令裁取一团娇。
"一刹古冈南，孤钟撼夕岚。客闲明月阁，僧闭白云庵。
咏鹦鹉
"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
"一日高名遍九州，玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱，
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
送朱大入秦
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。"
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
曙色烟中灭，潮声日下来。一隅通雉堞，千仞耸楼台。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
忆江南寄纯如五首·其二
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争奈眼相钩。"
"危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。
"桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。
王勃故事
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
"二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影，古堤斜日背滩声。
猗嗟
解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。"
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
累遣期抛俸，机忘怕与权。妨春愁筦榷，响夜忆林泉。
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。