念奴娇·书东流村壁
逼霄沓万状，截地分千曲。 ——皎然
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
岂动骚人兴，惟增猎客狂。鲛绡百馀尺，争及制衣裳。"
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
念奴娇·书东流村壁拼音解释:
bi xiao da wan zhuang .jie di fen qian qu . ..jiao ran
.dan dan wei hong se bu shen .yi yi pian de si chun xin .yan qing guo guo pin ge dai .
feng ji sui qiu cao .luan yu ru mu shan .hen duo liu bu de .bei lei man long yan ..
bai yi hua fa .bai qian deng ran .jiao ru luo yi .hao han lian mian . ..zhang xi fu
ming shi yong ji kuang jun qu .bu yong he fang que diao yu .
pin yu meng en mian you ru .mao ling gong jian bu de qin .jia yu bei guan dao xi shu .
.yuan sheng shuang hou shu .qiu se shui bian cun .ye jing wu lai ke .han feng zi dong men .
qi dong sao ren xing .wei zeng lie ke kuang .jiao xiao bai yu chi .zheng ji zhi yi shang ..
qian yin fang cao yuan .shi jiu luan hua xin .bai qing ting wei chu .chan zhi xiang man shen ..
kong ting qiao qiao yue ru shuang .du yi lan gan ban hua li ..
译文及注释
译文
倘若龙城的(de)飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
这里连日月之光都照不到(dao)啊！只有漫天遍野的北风(feng)怒号而来。
大儿子(zi)在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
凤凰啊应当在哪儿栖居?
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处(chu)杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明(ming)月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
其一
注释
寡人：古代君主自称。
柔绿：柔嫩的绿柳。一说嫩绿的叶子。此句一作“晚风吹掠鬓云偏。”
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
6.永元：东汉和帝年号，《后汉书·和帝纪》载：“旧南海献龙眼、荔枝，十里一置（驿站），五里一堠（瞭望堡），奔腾阻险，死者继路。时临武长（官）汝南（籍）唐羌，县接南海，乃上书陈状，帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。苟有伤害，岂爱民之本。其敕太官，勿复受献。’由是遂省焉。”
妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
⑷法宫：君王主事的正殿。
1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说
赏析
写作手法 诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心(wen xin)最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女(di nv)令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细(yi xi)节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到(jian dao)的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句(liu ju)写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种(zhe zhong)反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心(wen xin)最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女(di nv)令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细(yi xi)节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到(jian dao)的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句(liu ju)写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种(zhe zhong)反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
创作背景
这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来，旭日初升，诗人面对江南景色，置身水路孤舟，感受时光流驶，油然而生别绪乡思。但是，由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中，因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉，反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦，并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜，江春入旧年”一联，被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔，月涌大江流”的审美范型。
清江引·钱塘怀古
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
洛神赋
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
色清尘不染，光白月相和。 ——白居易
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷，萧条宫树接疏林。
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
生查子·年年玉镜台
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
残蝉烟外响，野鹤沙中迹。到此失烦襟，萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
哭李商隐
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
五杂组，五色丝。往复还，回文诗。不得已，失喜期。 ——皎然"
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
南山
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
夜月摩峰顶，秋钟彻海涯。长松拂星汉，一一是仙槎。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
清平乐·春光欲暮
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
以上见《事文类聚》）
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
纵游淮南
乌足迟迟日宫里，天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条，
直取归馀改，非如再失欺。葭灰初变律，斗柄正当离。
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
冰雪肌肤力不胜，落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下，蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂，一钩新月未沈西。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
"佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。 ——广宣
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
去矣行
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。 ——李益
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
恋情深·玉殿春浓花烂熳
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
南池杂咏五首。溪云
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。