金缕曲·赠梁汾
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
不知皇帝三宫驻，始向人间着衮龙。"
二将之功皆小焉。"
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
金缕曲·赠梁汾拼音解释:
zuo you qing feng zhi .lin wu shu qi guo .luan shu huan jiu ye .zhen yin bu ting ge .
rui zhu feng xu luan .ying sui die chi xie .dai xiang piao lv qi .he jiu shang wu sha .
gu huai gui jing ye .yuan hui ge gao qiu .mo dao wu yan qu .ming xin zai zhong you ..
bai sui zhi yue he you you .hua fa xing xing xi man tou .e mei qin shou liao wo chou .
su he jing wei lu .bai lian ming an chi .chuang ling dai ru xian .bi feng han yun rui .
.xia yu beng lai yi wan qiu .shui cong bo zhong zhi jin liu .
meng yong qiu deng mie .yin gu xiao lu ming .qian xin ruo bu sui .you chi que gui geng ..
mo guai dang huan que chou chang .quan jia yu shang wu hu zhou ..
bu zhi huang di san gong zhu .shi xiang ren jian zhuo gun long ..
er jiang zhi gong jie xiao yan ..
chang shi yi tao lun .li li shi you cun .jiu xiang yu hang jin .yun cong da di hun .
译文及注释
译文
急流使得客舟飞快地行驶，山花(hua)挨(ai)着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的(de)白练，此地之水即与天平。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿(er)吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相(xiang)伴。
注释
16 长：长久，永远。见：表被动。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。
（44）没：没收。
⑪天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鲜明。
⑦辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。
穹庐：北方少数民族居住的圆顶毡房。
赏析
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
第二段先描述宰臣(chen)上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出(dao chu)诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿(dai shou)山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然(jing ran)有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而(ying er)出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉，与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹，由牡丹想到遥卧的美人，用惆怅的美人写败落的牡丹，让人产生无尽的联想，且意象丰富，诗境优美，冷艳，表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情绪融进物中，物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境，用哀婉的情调、美丽的形象和词采，写出了自己的心境和感受，其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中，每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响，也标志着他独特创作风格的真正形成。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
第二段先描述宰臣(chen)上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出(dao chu)诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿(dai shou)山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然(jing ran)有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而(ying er)出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉，与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹，由牡丹想到遥卧的美人，用惆怅的美人写败落的牡丹，让人产生无尽的联想，且意象丰富，诗境优美，冷艳，表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情绪融进物中，物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境，用哀婉的情调、美丽的形象和词采，写出了自己的心境和感受，其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中，每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响，也标志着他独特创作风格的真正形成。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
创作背景
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
蝉
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂，彩衣偏带桂香浓。
欲问包山神，来赊少岩壑。"
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。"
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
"一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。山客为医翻贳药，
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
浣溪沙·端午
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。"
宜尔子孙，实我仓庾。"
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
咏蝉 / 在狱咏蝉
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
"香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
眠云终未遂，策马暂休期。上国劳魂梦，中心甚别离。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。"
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过，
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
行香子·题罗浮
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
示三子
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
和张仆射塞下曲六首
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。"
常时谈笑许追陪。"
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。"
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府，雪月清辉引思风。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
清平乐·风鬟雨鬓
黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
"婆娑只三尺，移来白云径。亭亭向空意，已解凌辽夐。
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
旅思又惊夏，庭前长小松。远峰生贵气，残月敛衰容。
登百丈峰二首
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
"西去安夷落，乘轺从节行。彤庭传圣旨，异域化戎情。
唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
"轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。