清平乐·留春不住
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
清平乐·留春不住拼音解释:
.jian yuan jing hua yi xing liu .yue zhang zheng qiao wei ni xiu .wu zhi ai shi cong bo nong .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
xian xun dao shi guo xian guan .du de huang ting liang juan gui ..
lai chun you ni xie qiong qu .wei yi xuan yuan hai shang xing .
qi nai gong huang zheng bu ru .hao hao ge yao wen jin ye .zhong zhong ru ku man qiao yu .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
tian nv lai xiang shi .jiang hua yu ran yi .chan xin jing bu qi .huan peng jiu hua gui .
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
gu ren rong ci bie .he yong bei si tong ..
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
译文及注释
译文
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么(me)才能展翅高飞呢？
身居阳关万里外，不见一人往南归。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之(zhi)中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大(da)的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称(cheng)帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要(yao)请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子(zi)。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
注释
盘涡：急水旋涡
18.叹:叹息
⑶维扬：即扬州（今属江苏）。
4把酒：端起酒杯。把，执、持。
贲（bēn）育：孟贲、夏育，古代武士。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
⑶恍然：忽然。咸京：指唐都城长安。
怼（duì）：怨恨。
265、浮游：漫游。
赏析
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
这首(zhe shou)诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现(dao xian)在不见人归。说来简单，可诗人(shi ren)却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
这是三幅江边居民生活的速写。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤(dao gu)方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入(si ru)扣，宛转谐美。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
这首(zhe shou)诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现(dao xian)在不见人归。说来简单，可诗人(shi ren)却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
这是三幅江边居民生活的速写。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤(dao gu)方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）──细微极（纸）──柔和级（尤、灰）──洪亮级（文、麻）──细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入(si ru)扣，宛转谐美。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
上面四句都是写这个女子的感情活动，可以叫“想”，下面四句写她的行动，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是桥梁，也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久瞩望，对远人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位：“乘彼诡垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”，而是写她的继续期待和追求，显得含蓄而温厚。这里用了一个典故：古代有一个男子叫尾生，和一个女子相约在桥下相会，到时女子未来，河水暴涨，尾生不肯离开，抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语，古人往往指日为誓，以示信守。这两句是说：“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢！”这两句有的解释为：“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨，不如说是热烈的期待，她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即为津梁，与故事的情境是一致的。
创作背景
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
刘翼明( 南北朝 )
收录诗词 (7158) 首
简 介
刘翼明 (607—16880明末清初山东诸城人，字子羽，号镜庵。贡生。胶东王朱僩慕其诗名，以诗来唱和，并无深交。后闻僩为人所杀，即赴胶东，向官府控告，置凶手于法。晚年官利津训导。有《镜庵诗钞》。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
承宫樵薪苦学
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
寒食
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
国风·唐风·山有枢
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
庆清朝·禁幄低张
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
哥舒歌
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
次韵陆佥宪元日春晴
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
忆江南·衔泥燕
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
长相思·其一
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
溪居
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"