译文
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上(shang)的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
与其没(mei)有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
道路泥泞难(nan)行走，又渴又饥真劳累。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤(xian)德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢？我听申包胥(xu)曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
野地狐狸(li)毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
注释
⑴瑶瑟：玉镶的华美的瑟。
[3]无推故：不要借故推辞。
迢递：遥远。驿：驿站。
⑴贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。
⑦羽化:谓成仙，即“变化飞升”之意。
⑻施（yì）：蔓延。
11.魅：鬼