侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。"
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。"
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
知古斋主精校2000.01.22.
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。"
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
hou men chu chu huai hua ..xian fu he shi yu zhi gong ..
.xuan hu zhou ru rui zhu gong .yu nv chuang fei bao wu long .
sui ran zhan de sheng ge di .jiang shen chou ta yu lu en ..
.wan tai qian duan yi shun zhong .qin yuan wu mei zhu qiu feng ...ye jing chi tang leng .
gao ju xiang yang bo sheng ming .wen ren ren dao shi shi xing ...diao meng hao ran ..
la gao xing gu ji .lu nuan fa yu xiang .zi shuo kuang lu ce .shan yin ban shi chuang ..
chu shui qiu lai bi .wu shan yu hou qing .mo jiao xian feng zhao .san du dao zhong ting ..
zhi gu zhai zhu jing xiao 2000.01.22.
qing gui ren shuang xian .chi bi wu xia ci .hui chen que chou chang .gui que nan chi chi ..
.lu qiong chuan dao shang .guo zhi gu xian jia .yin dong chang ming qing .shi quan han fan hua .
ye tang fei jin pu gen nuan .ji mo nan xi yi diao gan ..
.qing han zhuo bei yu qi qi .jiu mo wu chen wei you ni .
译文
把鸡赶上了树端，这才听到(dao)有人在敲柴门。
为什(shi)么这样美好的(de)琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
世事(shi)浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“二十年朝市变面貌(mao)”，此语当真一点不虚。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
注释
原句：庞恭从邯郸反
1、调笑令：词牌名。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》曰：“打嫌《调笑》易，饮讶《卷波》迟。”自注：“抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷白波》。”词调名盖本唐曲。此调为单调，八句，三十二字。第四、五句押平声韵，其余各句均押仄声韵。其中第二句叠用第一句，第七句叠用第六句，第六句颠倒第五句末二字而成。
354、邅（zhān）：楚地方言，转向。
⑷罗巾：丝制手巾。
（113）这句是说：抓住一二件这样的事，就推测您件件事都是这样，害您一直错到底，臣子们欺君的罪大了。
4把酒：端起酒杯。把，执、持。
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
傅熊湘 傅熊湘（1882—1930），湖南醴陵人，早年留学日本弘文学院。1906年与宁调元、陈家鼎、仇亮等在上海创办《洞庭波》杂志，与胡适、丁洪海等编辑《兢业旬报》，宣传革命。1916年，袁世凯毙命，程潜督师入湘。傅熊湘出主《长沙日报》，因抨击北洋军阀，报馆被毁。1920年，张敬尧被逐出湖南，傅回醴陵，在县城创办醴泉小学，主编《醴陵旬报》、《通俗报》。后历任湖南省参议员、省长署秘书、湖南通俗教育馆馆长、中山图书馆馆长、第三十五军参议，沅江县县长、安微省民政厅秘书、省棉税局局长等职。1930年12月病逝，葬于西山。
"东窗未明尘梦苏，唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑，
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板，静处繁华付酒尊。
"元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
"退居潇洒寄禅关，高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇，
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
自说小池栽苇后，雨凉频见鹭鹚飞。"
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
"天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
齐奴却是来东市，不为红儿死更冤。
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。"
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。"
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
动轴当新霁，漫空正仲秋。势翻荆口迮，声拥岳阳浮。
可是当时少知已，不知知己是何人。"
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"